chintavenugopal Oct 10, 2019

+9 प्रतिक्रिया 0 कॉमेंट्स • 22 शेयर
Pasam.kondalu Oct 10, 2019

+5 प्रतिक्रिया 0 कॉमेंट्स • 2 शेयर
Laxman Vadnala Oct 10, 2019

+8 प्रतिक्रिया 0 कॉमेंट्स • 2 शेयर
Laxman Vadnala Oct 10, 2019

+5 प्रतिक्रिया 0 कॉमेंट्स • 3 शेयर

+5 प्रतिक्रिया 0 कॉमेंट्स • 4 शेयर
Prasanna Oct 10, 2019

+4 प्रतिक्रिया 0 कॉमेंट्स • 0 शेयर
గీత Oct 10, 2019

+26 प्रतिक्रिया 1 कॉमेंट्स • 12 शेयर

🌺🌺🌺కర్ణుడిని ఏ అస్త్రంతో సంహరించారు? 🌺🌺🌺 విలువిద్యలో అర్జునుడితో సమానుడు. మహా భారత భీకర యుద్ధంలో చివరికంటూ పోరాడినవాడు. ఒకానొక దశలో అర్జునుడిపై పైచేయి సాధించిన కురుసేనాధిపతి.. కర్ణుడు. అన్ని అస్త్రాలు సంధించినా నేలకొరగని ఆ మహావీరుడు.. ఎలా నేలకొరిగాడు? అర్జునుడు ఇంతకీ ఏ అస్త్రం ప్రయోగించాడు? మహాభారత యుద్ధంలో ద్రోణుని మరణం అనంతరం కురుసేనాధిపతిగా కర్ణుడు బాధ్యతలు స్వీకరించాడు. విలువిద్యలో అర్జునుడితో సరిసమానుడు కావడం.. కౌరవ చక్రవర్తి సుయోధనుడికి అనుంగుమిత్రుడు కావడంతో కౌరవ శ్రేణుల్లో కర్ణుడంటే విపరీతమైన అభిమానం ఉండేది. అస్త్ర విద్యల్లో అర్జునుడితో పోటీపడగలవాడు కావడంతో కౌరవ శిబిరంలో ఆనందం తాండవించింది. మహాభారత యుద్ధంలో 17వ రోజు అర్జున, కర్ణుడి మధ్య భీకర యుద్ధం జరిగింది. సమవీరుల మధ్య జరిగిన పోరును యావత్‌ విశ్వం ఆసక్తిగా వీక్షించింది. అస్త్రశస్త్రాలను ఇరువురు సంధించుకుంటున్నారు. ఒక అస్త్రానికి మించిన అస్త్రాలు వేస్తున్నారు. ఇంతలో కర్ణుడు హఠాత్తుగా నాగాస్త్రాన్ని ప్రయోగించాడు. అశ్వసేనుడు అనే నాగకుమారుడు సర్పముఖ బాణాకారంలో ఉన్నాడు. ఖాండవ వన దహనంలో అశ్వసేనుడు బాధితుడు. అర్జునుడిపై పగ తీర్చుకునేందుకు అస్త్రంగా మారి కర్ణుడి వద్దకు చేరాడు. వెలుగులు చిమ్ముతూ వస్తున్న నాగాస్త్రాన్ని చూసిన శ్రీకృష్ణ భగవానుడు రథాన్ని నేలలోకి కుంగేట్టు కాలితో తొక్కాడు. భీకర వేగంతో వచ్చిన నాగాస్త్రం అర్జునుడి కిరీటాన్ని పడగొట్టింది. ప్రాణాపాయం నుంచి మాత్రం బయటపడ్డాడు. కర్ణుడిపై సవ్యసాచి వరుసగా అస్త్రాలు వేస్తున్నాడు. గాయాలబారిన పడుతున్నప్పటికీ కర్ణుడు వాటిని ఎదుర్కొంటూ బాణాలతో జవాబు చెబుతున్నాడు. ఈ సమయంలోనే కర్ణుడి రథం నేలలోకి కుంగిపోయింది. ఎడమ వైపు చక్రం నేలలోకి దిగడంతో ఎత్తేందుకు కిందకు దిగాడు. రథం కుంగడం శాప ప్రభావమే. అప్పటికే పరశురాముడు గతంలో ఇచ్చిన భార్గవాస్త్రం అతడికి గుర్తురాలేదు. ‘రథాన్ని ఎత్తేంత వరకు బాణాలు ప్రయోగించొద్దు.. ఇది యుద్ధధర్మం కాదు’ అని అర్జునుడిని కోరాడు. అంతలో అర్జున రథ సారథి శ్రీకృష్ణుడు బదులిస్తూ.. ‘పాండవులు బస చేసిన లక్క ఇంటిని కాల్పించి, మాయా జూదంతో వారి సంపదను అపహకరించి.. ద్రౌపదిని నిండు సభలో అవమానించి.. బాలుడైన అభిమన్యుడిని చంపారు కౌరవులు. అప్పుడేమైంది ఈ న్యాయం’’ అని ప్రశ్నించాడు. చివరగా అర్జునుడు అంజలికం అనే మహా అస్త్రాన్ని ప్రయోగించాడు. శ్రీకృష్ణ సుదర్శనం, మహదేవుడి శూలంతో సరిసమానమైన అస్త్రమది. ‘నేనే గనుక తపస్విని, గురువులకు సేవలతో సంతృప్తి కలిగించేవాడిని, పుణ్య కర్మలను ఆచరించేవాడినయితే ఈ బాణం కర్ణుడి తలను సంహరిస్తుంది’ అని ప్రతిజ్ఞ చేసి అస్త్రం సంధించాడు. వింటిని పూర్తిగా లాగి సంధించిన అంజలికం వెలువరించిన కాంతులతో ఇరు పక్షాలు భీతిల్లాయి. అత్యంత వేగంగా వెళ్లిన అంజలికం కర్ణుని శిరస్సును ఖండించింది. అస్తమిస్తున్న సూర్యుడి వలె కర్ణుడి తల కిందపడగా అతని దేహం నుంచి అత్యంత ప్రకాశమైన కాంతిపుంజం వెలువడి సూర్యుడిని చేరింది. 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

+19 प्रतिक्रिया 0 कॉमेंट्स • 2 शेयर
చంద్ర Oct 10, 2019

🌺🌺🌺చిరునవ్వు 🌺🌺🌺 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 ఇష్టదైవం మన ముందుకొచ్చి నిలబడినట్టు ఊహించుకుంటే, ఆ ముఖంలో మనకు అప్రసన్నత, అసహనం, ఉగ్రత్వం కనిపించవు. ప్రేమకు, కరుణకు చిరునామా అయిన చిరునవ్వే కనిపిస్తుంది. అదే మనం ఏ రాక్షసుడి రూపాన్నో, భూత ప్రేతాల రూపాన్నో ఊహించుకొంటే- ఆ ముఖాల్లో చిరునవ్వు కనిపించదు. క్రోధావేశాలు కనిపించి భయపెడతాయి. పరిచితులైన బంధుమిత్రుల్లో కూడా, మనకు బాగా ఇష్టమైనవాళ్లు (కూతురు, మనవడు) తలపునకు వస్తే, వాళ్లు చిరునవ్వుతో కనిపిస్తారు. మన ముఖం మీదా చిరునవ్వు వెలుగుతుంది. నచ్చనివాళ్లు (పైఅధికారి, టెక్కు చూపించే పొరుగువాళ్లు) మనసులో మెదిలితే- వాళ్ల ఏడుపు ముఖం, రుసరుసలు, విసవిసలు ముందు గుర్తుకొస్తాయి. మన ముఖమూ కొంచెం ముడుచుకుపోతుంది. నవ్వు ముఖం (కృతకంగా నవ్వు పులుముకొన్న ముఖం కాదు!) చూస్తేనే మనసుకు శాంతి, ఆనందం, సుముఖత కలుగుతాయి. చిరచిరలాడుతూ కనిపించే ముఖాలు అశాంతిని, భయాన్ని, అసౌకర్యాన్ని, విముఖతను కలిగిస్తాయి. ఇది నిత్యానుభవం. ‘నేను మీవైపు ఎప్పుడూ నవ్వుతూ చూస్తుంటే, మీరు మాత్రం ఎప్పుడూ కొరకొరలాడుతూ చూస్తారెందుకు?’ అని అడిగిందట స్మృతి అనే భారతీయ క్రికెట్‌ క్రీడాకారిణి, తన ప్రత్యర్థి జట్టు బౌలర్లను. ఈ రోజుల్లో క్రికెట్లో వేగంగా బంతి విసిరే ఆటగాళ్లు, ప్రత్యర్థులను, తమ బంతులతోనే కాక, మాటలతోనూ చూపులతోనూ కూడా భయపెట్టేందుకు ప్రయత్నించే ఆనవాయితీ వచ్చింది కదా! ప్రతిపక్షం ఆటగత్తెలు స్మృతితో ‘నీ చిరునవ్వు మమ్మల్ని దహించి వేస్తుంది!’ అంటారట. స్మృతి సాధించిన విజయాలకు ఆమె చిరునవ్వు ఒక కారణం అయితే, ఆమె ప్రత్యర్థులకు ఆ చిరునవ్వు వల్ల కలిగే అసౌకర్యం మరొక కారణం. ఆమె పట్ల వాళ్లు వైముఖ్యం, శత్రుత్వం చూపాలన్నా చూపలేరు! కురుక్షేత్ర యుద్ధారంభంలో అర్జునుడు అకస్మాత్తుగా, అవసర సమయంలో విషాదంలో మునిగిపోయినప్పుడు, శ్రీకృష్ణుడు చిర్రుబుర్రులాడలేదు. చిరునవ్వు ముఖంతో గీతాబోధ చేశాడు. శ్రీరాముడి స్మితభాషిత్వం- చిరునవ్వు నవ్వుతూ మాట్లాడటం- జగమెరిగిన సుగుణం. మనిషి భావోద్రేకాలనుబట్టి శ్వాస వేగం మారుతుందని అందరూ అంగీకరిస్తారు. మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటే శ్వాస కుదురుగా ఉంటుంది. అలాగే శ్వాస సాఫీగా ఉంటే, మనసూ స్తిమితంగా ఉంటుంది. మనసును నియంత్రించటం కంటే, శ్వాసను నియంత్రించటం కొంత తేలిక. కాబట్టి శ్వాస మీద దృష్టి ఉంచి దాన్ని స్తిమితపరిస్తే మనసు కూడా స్తిమితపడుతుంది అంటారు యోగులు. అదే చిరునవ్వుకూ వర్తిస్తుంది. అన్ని పరిస్థితుల్లోనూ చిరునవ్వు చెరగకుండా ఉంచుకొని అందరి పట్లా సుముఖత, సౌహార్దం ప్రదర్శించేవారి మనసు ఆనందమయంగా ఉంటుందంటారు వ్యక్తిత్వ వికాస నిపుణులు. నవ్వు ముఖం కొందరికి జన్మతః వచ్చే వరం. అందం, ఆరోగ్యం, బుద్ధి బలం, శరీర దారుఢ్యం వంటి లక్షణాల్లాగా పిత్రార్జితం సంక్రమించినట్టు వారసత్వంగా వస్తుంది. అలా వస్తే అదృష్టమే. అలా రాకపోయినా, ఎన్నో సుగుణాల లాగా దీన్నీ అభ్యాసంతో, సాధనతో, స్వయంకృషితో ‘స్వార్జితం’గానూ సమకూర్చుకోవచ్చు. ముఖంమీద చిరునవ్వు తొలగకుండా ఉంచుకోవటం అభ్యాసం చేస్తే అది మనకు, మనతో వ్యవహరించేవారికి సైతం ప్రయోజనకరం. పిల్లలకు పసితనం నుంచి ఏవేవో నేర్పడానికి, ఇంటా బయటా ఎన్నెన్నో ఏర్పాట్లు చేస్తుంటాం. వాటితోపాటు వాళ్లకు ఈ స్మితభాషిత్వంలోనూ కొంత శిక్షణ ఇస్తే, లోకంలో మానవ సంబంధాలు మరింత ఆరోగ్యకరంగా, ఆహ్లాదకరంగా వెల్లివిరుస్తాయి! 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ శ్రీరామ జయ రామ జయజయ రామ

+13 प्रतिक्रिया 0 कॉमेंट्स • 2 शेयर

రాహువుకు శరీరమంతా విషమైతే.. తోకలో మాత్రం అమృతం ఉంటుందట..!! మహిళలు మంగళ, శుక్రవారాల్లో దుర్గాపూజ చేస్తుంటారు. దుర్గాదేవిని మంగళ, శుక్రవారాల్లో భక్తిశ్రద్ధలతో పూజించి.. కోరిన కోరికలు నెరవేరాలని సంకల్పించుకుంటారు. యువతులైతే వివాహ ప్రాప్తి కోసం.. వివాహితులైతే దీర్ఘసుమంగళీ ప్రాప్తం కోసం అమ్మవారిని పూజించడం విశ్వాసం. ముఖ్యంగా వారంలోని ఈ రెండు రోజుల్లో దుర్గాపూజ చేయడం ద్వారా మహిళలు కోరిన కోరికలు నెరవేరుతాయని నమ్మకం. ఇందులో మంగళవారం రాహుకాల పూజకు ప్రత్యేక విశిష్టత ఉంది. రాహు దోషాలు నివృత్తి కావాలంటే మంగళవారం రోజున రాహు కాలంలో దుర్గాదేవిని స్మరిస్తూ పూజ చేయాలని పురోహితులు అంటున్నారు. దుర్గాదేవి శ్రీకృష్ణుడికి సోదరి కావడంతో విష్ణు అవతార తిథులైన అష్టమి, నవమి తిథుల్లోనూ అమ్మవారిని పూజించడం విశేష ఫలితాలను ఇస్తుంది. ఇంకా అమ్మవారిని.. అమావాస్య, పౌర్ణమి, మంగళ, శుక్ర, ఆదివారాల్లో పూజించడం ద్వారా ఈతిబాధలు తొలగిపోతాయి. 💐రాహు దోషం తొలగిపోవాలంటే....!!💐 రాహు గ్రహానికి, దుర్గాదేవికి ఓ సంబంధం ఉంది. రాహు గ్రహానికి అధిదేవత దుర్గాదేవి. అందుచేత రాహు కాలంలోనే దుర్గాపూజ జరుగుతోంది. ఆదివారం రాహు కాల పూజ విశిష్టమైనది. రాహువుకు శరీరమంతా విషంతో నిండివుంటుంది. కానీ తోకలో మాత్రం అమృతం ఉంటుంది. అందుచేత ఆదివారం సూర్యుడు అస్తమించే సంధ్యాకాలానికి ముందు వచ్చే రాహుకాలంలో ఆయన తోక అమృతంగా మారివుంటుంది. అంటే ఆదివారం సాయంత్రం 4.30 గంటల నుంచి 6 గంటలలోపు దుర్గాదేవిని పూజించినట్లైతే అనుకున్న కార్యాలు దిగ్విజయంగా పూర్తవుతాయని విశ్వాసం. అనారోగ్య సమస్యలు, ఈతిబాధలు, రుణబాధలు తొలగిపోవాలంటే.. ఆదివారం సాయంత్రం రాహుకాలంలో దుర్గాదేవి కంటూ ప్రత్యేకంగా గల ఆలయంలో ఒక నిమ్మపండును సగంగా కోసి.. నిమ్మరసాన్ని పిండేసి.. నిమ్మపండును ప్రమిదల్లా తిప్పి.. అందులో నెయ్యి పోసి ఐదు వత్తులతో దీపమెలిగించాలి. ఈ దీపాలు అమ్మవారిని చూసేట్లు వెలిగించాలి. ఈ పూజ చేసేటప్పుడు అమ్మవారికి మల్లెపువ్వులు లేదా పసుపు చామంతులను మాత్రమే సమర్పించాలి. అర్చన చేయాలనుకుంటే అమ్మవారి పేరు మీదే పూజ చేయాలి. దీపం వెలిగించాక అమ్మవారిని మూడుసార్లు ప్రదక్షణ చేసుకుని నమస్కరించుకోవాలి. దుర్గాస్తుతి చేయాలి. దుర్గాపూజ తర్వాత నవగ్రహ ప్రదక్షణలు కూడదు. ఇంటికొచ్చాక పూజగదిలో నెయ్యిదీపమెలిగించి.. ఐదు అగరవత్తులు, కర్పూరంతో పూజ చేయాలి. ఇలా తొమ్మిదివారాల పాటు దుర్గాదేవిని పూజిస్తే.. కుజదోషాలు పటాపంచలవుతాయని పండితులు చెప్తున్నారు

+14 प्रतिक्रिया 1 कॉमेंट्स • 16 शेयर

+15 प्रतिक्रिया 1 कॉमेंट्स • 3 शेयर
Venugopal Krishnan Oct 10, 2019

ఆయన దర్శన భాగ్యం కలగడం ఎన్ని జన్మల పుణ్య ఫలమో ? బాలా త్రిపుర సుందరీ మంత్ర మహాయోగి –శ్రీ తాడే పల్లి రాఘవ నారాయణ శాస్త్రిగారు . ‘’నాకోసం మీరు కంచి కి ఇంత దూరం రావలసిన పని లేదు .చందోలు లో లలితా త్రిపుర సుందరీ ఉపాసకులు తాడే పల్లి రాఘవ నారాయణ శాస్త్రి గారున్నారు కదా !ప్రతి గురువారం వారిని దర్శించండి ‘’అని కంచి కామ కోటి పీథ పరమా చార్యులు శ్రీ శ్రీ శ్రీ చంద్రశేఖర యతీంద్రుల వారు చెప్పారు అంటే శాస్త్రి గారి యోగ సిద్ధి మహిమ ఎంతటి దో మనకు అర్ధమవు తుంది . గుంటూరు జిల్లా చంద వోలు తాడేపల్లి వెంకటప్పయ్య శాస్త్రి ,హనుమమ్మ దంపతులకు శాస్త్రి గారు1896 ఆగస్ట్ ఇరవై అయిదున లో జన్మించారు .నిష్టా గరిష్ట కుటుంబం వారిది .చంద వోలు శాస్త్రి గారని అందరు పిలుస్తారు .తాడి కొండ వాసి కేదార లింగం గారు ‘’బాలా త్రిపుర సుందరి మంత్రాన్ని ‘’వీరికి ఇచ్చారు .పదహారో సంవత్సరం దాకా ఆ మంత్రోపాసన చేసి నందు వల్ల అమ్మ వారు వీరికి పిలిస్తే పలికేది .దెందు కూరి పాన కాల శాస్త్రి వద్ద తర్కం ,పొదిలి సీతా రామ శాస్త్రి వద్ద మంత్రం నేర్చారు .యవ్వనం లోనే సన్య సించాలి లనే కోరిక కలిగింది .శ్యామ లాంబ అనే యోగిని వీరి తండ్రి గారితో శాస్త్రి గారు సూర్య మండలాన్తర్వర్తి అయిన మహా సిద్ధుడు ఈ రూపం లో జన్మించాడని చెప్పింది .శాస్త్రి గారికి చిన్న తనం లో పిన తల్లి చూపించిన ఒక దృశ్యం గోచ రించింది .అందులో తాను ఒక సిద్ధుడు శ్రీ చక్రేశ్వారి అయిన కామేశ్వరి దూరం గా ఉన్న యువతుల్ని తీసుకు రమ్మన్నది .ఒకరిని మోసుకొని ఇద్దర్నీ తీసుకొచ్చాడు .అమ్మ వారు చిరు నవ్వు తో అతని మనసు కొంచెం చలించింది అని భూలోకం లో జన్మించమని తాను మోసుకొచ్చిన అమ్మాయే భార్య అవుతుందని అన్నది .19 వ ఏట అద్దేపల్లి మంగమ్మ ,పాపయ్య శాస్త్రుల కూతురు పార్వతి తో వివాహ మైంది .పిన్ని చూపించింది కూడా ఈమెనే .ఆమె పేరు ను శ్రీ దేవి గా శాస్త్రి గారు మార్చారు . పాండిత్య ప్రకర్ష శాస్త్రి గారు తండ్రి గారి వేద పాథ శాల నిర్వహణ లో తోడు పడుతూ ఉన్నారు .అయన పద్ధతి నచ్చిన చాలా మంది అమెరికా కు రమ్మన్నారు .వారికి ఇష్టం లేదు .పిన పాటి వీరభద్రయ్య తో నేత్రావధానం ,ఎలేశ్వరపు పురుషోత్తమ శాస్త్రి తో కవిత్వ సాధన చేశారు .అప్పటికే అనేక సభల వారు శాస్త్రి గారికి 400 కు పైగా సర్టి ఫికేట్స్ ఇచ్చారు .వ్యాకరణ గురువు గారు ముదిగొండ నాగ లింగ శాస్త్రి గారి తో అనేక అవధానాలు చేసి ,ఆ డబ్బు అంతా గురువు గారికే సమర్పించారు .పుష్పగిరి పీథా ది పతులు శ్రీ చంద్ర శేఖర భారతీ స్వామి సన్నిధి లో జరిగిన అష్టావదానికి వారు మెచ్చి ఉభయ శ్లేషకు లక్ష్యం గా ఒక శ్లోకం చెప్ప మంటే ఆశువుగా అద్భుతం గా చెప్పి ఒప్పించారు . అమ్మ వారి సాక్షాత్కారం దేశ సంచారం చేస్తూ ఒక సారి ఇంటికి వస్తే ఇల్లు ‘’అయ్యవారి నట్టిల్లు ‘’లా ఉంది .ఇంటి వద్దే ఉండి తండ్రికి తోడ్పడ్డారు .తిండికి గడవని పరిస్థితి .మూడు రోజులు అంతా ఉపవాసమే .మూడవ రోజు రాత్రి 27 సార్లు లలితా సహస్ర నామ పూజ చేసి నైవేద్యం పెట్టిన జలాన్నే త్రాగి అన్గోస్త్రం నేల మీద పరచి నిద్ర పోయారు .10 ఏళ్ళ బాలిక కలలో కన్పించి ‘’ఒరెయ్ ! ముష్టి పెడ- తాను .కొంగు పట్టు ‘’అన్నది .దోసెడు బియ్యం కొంగు లో పోసి ‘’బండి వస్తుంది .అందులో కావలసిన సామగ్రి అంతా వస్తుంది ‘’అన్నది .తెల్లారే సరికి ఖాజీ పాలెం సీతా రామ రాజు గారి బండి వచ్చింది .అక్కడ రాజు గారు కోరిన మీదట పురాణం చెప్పి రాత్రి ఇంటికి వచ్చే సరికి తలుపు దగ్గర రాజు గారు పోయించిన పుట్టెడు ధాన్యపు రాశి కన్పించింది . అప్పటి నుంచి శాస్త్రి గారింట లక్ష్మీ దేవి నిత్య సాక్షాత్కారమే . అనేక గ్రామాలలో భాగవతం ,హరి వంశం ,పురాణం చెబుతూ రాత్రికి ఇంటికి చేరే వారు .పరమ నిష్టా గరిష్టం గా జీవించే వారు .ప్రాణాయామం తపస్సు కోన సాగించారు .ఇంట్లో వేరు సెనగ నూనె, వేరు సెనగ వాడ లేదు .దొండకాయ ,టమేటా ,బంగాళా దుంప ,ముల్లంగి కాబేజీ ,నిశిధం .కాశీ కి తప్ప ఎప్పుడు రైలు ప్రయాణం చేయ లేదు .శాస్త్రి గారికి మగ సంతానం లేదు అష్ట సిద్దులు కైవశం శాస్త్రి గారికి అష్ట సిద్ధులు వశ మైనాయి .వాటిని స్వంతానికి ఎప్పుడు వాడుకో లేదు .తాడి కొండ వేద పాథ శాలలో దేయాలు తిరిగి ఇబ్బంది పెడుతుంటే శాస్త్రి గారు మంత్రం పఠించి పార ద్రోలారు .ఒక సారి ‘’వశ్యంకర ఔషధి ‘’ని సేకరించాలని చంద్ర గ్రహణం రోజున కొండ ఎక్కి ,దాన్ని గుర్తు పట్టి తీసుకొందామని దగ్గరకు వెళ్తే ఒక బాలుడు అడ్డుకొన్నాడు .బలవంతాన లాక్కో బోతే ‘’నీకు ఈ మొక్క తో పని లేదు .నీ ముఖం చూస్తేనే అందరు వశు లౌతారు ‘’అన్నాడు .ఇంతలో గ్రహణం వదిలింది .బాలుడు మాయమయ్యాడు .తనకు దాన్ని పొందే యోగం లేదని భావించారు .అది దత్తాత్రేయ స్వామి అది పతి గా ఉన్న ఓషధి .పూర్వ జన్మ సఖుడైన ఒక యోగి కన్పించి సుఖ దుఃఖాలను సమానం గా భావించాలని చెప్పి మళ్ళీ 50 ఏళ్ళ కు కని పిస్తానని చెప్పి వెళ్లాడు .సరిగ్గా యాభై ఏళ్ళ తరువాత శాస్త్రి గారు అమరావతి వెళ్లి అమరేశ్వర స్వామిని దర్శించి తమ గదిలో ప్రాణాయామం చేస్తూ చాలా పైకి లేచి తల క్రిందులు గా పడి పోతుంటే తల నే లకు తగిలే సమయాన ఆయోగి వచ్చి చేయి అడ్డం పెట్టి కాపాడాడు .శాస్త్రి గారు నమస్కరించ గానే యోగి అదృష్యుడైనాడు . తండ్రి గారు మొదలు పెట్టిన ‘’శ్రీ రామ కదామృతం ‘’ను వారి మరణానంతరం శాస్త్రి గారు పూర్తీ చేస్తున్నారు అయోధ్యా కాండం లో గాయత్రీ మంత్రం లోని ‘’భకార’’వర్ణం తో పద్యం రావటం లేదు .అమ్మను ఉపాశించి నిద్ర పోయారు .కలలో ఒక బీబీ జగన్మోహిని నిద్రిస్తుండగా 30ఏళ్ళ గడ్డం వాడొకడు ఆమె చొక్కా పైకెత్తి పాలు తాగుతున్నాడు .శాస్త్రి గారు ఆ దృశ్యం చూస్తుంటే ‘’ఎందుకు నిల బద్దావు ‘’?అని అడిగింది .’’నాకూ పాలు ఇస్తావా ?’’అని అడిగారు .మెలకువ వచ్చి ‘’భర్మ మయ రమ్య హర్మ్యము ‘’అనే భ వర్ణం తో పద్యం తేలిగ్గా వచ్చింది ఒక సారి పుస్తక ముద్రణ కోసం చందాలకు తిరుగుతూ ఉంటె సత్తెన పల్లి లో ఒక బ్రాహ్మణుల ఇంట్లోకి ఇరవైయేళ్ళ యువతీ కని పించి ,నమస్కరించి లోపలి వెళ్ళింది .ఆమె గ్రహ పీడి తురాలు .అందర్ని కొడుతూ ,తిడుతూ ఉండేది .అలాంటిది శాస్త్రి గారిని చూడగానే అత్యంత వినయాన్ని ప్రదర్శించటం ఇంట్లో వారందరికి ఆశ్చర్యం కలిగించింది .ఆమెను గ్రహ ప్రేరణ చేసి ‘’ఏం చేస్తే నువ్వు పోతావు /’’అని అడిగారు .’’సహస్ర గాయత్రీ జప ఫలం ధార పోస్తే పోతాను ‘’అంది .శాస్త్రి గారు సహస్ర గాయత్రి జపం చేసి ధార పోశారు .ఇంటి ముందున్న వేప చెట్టు కొమ్మ విరిగి పడింది .దెయ్యం వదిలింది .వేరొక సారి నాగుల చవితి రోజు కాలవ లో స్నానం చేసి వస్తుంటే నాగలి చాలులో పడుకొన్న నాగు పాము తోక పై ఆయన కాలు పడింది .అది బుసలు కొడుతూ పైకి లేచి కాటు వెయ బూనితే ‘’గారుడ మంత్రం ‘’జపించారు .సర్పం తల నేల కు వాల్చింది .’’స్వామీ !నీ జోలికి నేను రాలేదు .నా జోలికి నువ్వు రావద్దు .పోర పాటున నా కాలు తగిలింది .వెళ్లి పొండి ‘’అనగానే పాము వెళ్లి పోయింది .ఆ రోజంతా గారుడ మంత్రం పతిస్తూనే ఉన్నారు . శాస్త్రి గారు 90 ఏళ్ళ జీవిత కాలం లో 80 ఏళ్ళు ‘’బాలా మంత్రానుష్టానం ‘’చేసిన మహనీయులు .ఒక సారి కాశీ లో గంగా స్నానం చేస్తుంటే గంగా దేవి’గలగలా లాడే బంగారు చ్గాజులున్న చెయ్యి చూపించి ‘’నాకేమి కానుక తెచ్చావు ?’’అని అడిగింది .శాస్త్ర్రి గారికి ఏమీ పాలు పోక తన వ్రేలికున్న బంగారు దర్భ ఉంగరం తీసి ఆమె చేతి లో పెట్టారు .బసకు తిరిగి వచ్చి దేవతార్చన పెట్టె తెరిస్తే గంగకు అర్పించిన ఉంగరం అందులోనే ఉంది .తానేమైనా పొరపడి దర్భ ఉంగరం ఇవ్వలేదా అని సందేహించి ధ్యాన నిమగ్న మయ్యారు ..గంగమ్మ కని పించి ‘’కానుక ఇమ్మంటే దర్భ ఉంగరం ఇచ్చా వేరా ?’’అన్నది .’’అది నీకు పితృ తర్పణం చెయ్యటానికి ఉప యోగ పడుతుంది కాని నాకు ఆభరణం ఎలా అవుతుంది ?’’అని గద్దించింది .’’అమ్మా నేనేమీ నీ కోసం తేలేదు .ఆ సమయానికి అది స్పురించి ఇచ్చానంతే .’’అన్నారు .మళ్ళీ గంగమ్మ ‘’నీ భార్యదగ్గర నాకోసం తెచ్చిన నగ ఉంది అది తెచ్చివ్వు ‘’అన్నది గంగ .శాస్త్రి గారు భార్యను అడిగి నగను తీసుకొని పోయి ‘’గంగార్పణం ‘’చేశారు . ఆయన తన కార్య క్రమాలన్ని ముగించుకొని వాకిలి అరుగు మీద కూర్చుంటే వందలాది మంది వచ్చి తమకు ముహూర్తం పెట్టమనో ,పేరు పెట్టమనో అడిగే వారు .కాసేపు కళ్ళు మూసుకొని ముహూర్త న్నిర్ణయం చేసే వారు .అంతే .ఆ కార్య క్రమం శుభప్రదం గా జరిగి పోయేది .దానికి తిరుగు లేదు .అదీ వారి మంత్ర సిద్ధి . దాదాపు ముప్ఫై ఏళ్ళ క్రితం కాంచీ పరమాచార్యులు ఉయ్యూరు కే’సి’పి’వారి ఆహ్వానం ,గురజాడ లోని చల్లా శర్మ గారు ఏర్పాటు చేసిన కార్య క్రమం లో వారం రోజులున్నారు .అప్పుడు రాఘవ శాస్త్రి గారు ఇక్కడే ఉన్నారు అన్ని రోజులు .అప్పుడు వారిని చూశాను .జగద్గురువుల ను వీరినీ ఒకే సారి చూసే భాగ్యం కలిగింది .అప్పుడే ‘’నడయాడే దైవం ‘’అని పరమా చార్య మీద పుస్తకం ఆవిష్కరణ జరిగి నట్లు జ్ఞాపకం .10-12-1990ప్రమోదూత మార్గ శిర బహుళ నవమి నాడు శాస్త్రి గారు బాలా త్రిపుర సుందరి అమ్మ వారి ఒడిలోకి శాశ్వతం గా చేరి పోయారు .వారి పార్ధివ దేహానికి అగ్ని సంస్కారం చేస్తున్నప్పుడు అమ్మ వారి ఆకారం గా చితి మంటలు ఆకాశానికి లేవటం ఎందరో చూసి పరమాద్భుతం గా వర్ణించారు .శాస్త్రి గారు కారణ జన్ములు .వారి పేరు వింటే చాలు సకల శుభాలు జరుగుతాయి ❗❗❗

+11 प्रतिक्रिया 0 कॉमेंट्स • 1 शेयर
కౌశల్ Oct 10, 2019

🙏🙏🙏🙏తనను ఏ ఒక్కరూ గమనించని వేళల్లో తప్పుడు పనులకు తెగించడం మనిషి బలహీనత! ‘నేను ఒక్కణ్నే ఉన్నాను. నన్ను ఎవరూ గమనించడం లేదు’ అని మనిషి అనుకోవడం చాలా పొరపాటు- అంటుంది ‘మహాభారతం’. *మనిషి ఏ పని చేస్తున్నా, నిశితంగా పరిశీలించేవి ఒకటీ రెండూ కాదు, పద్దెనిమిది ఉన్నాయని ‘ఆదిపర్వం’ హెచ్చరిస్తుంది*. వాటిని *మహా పదార్థాలు*’ అంటారు. *నాలుగు వేదాలు, పంచభూతాలు, ధర్మం, ఉభయ సంధ్యలు, అంతరాత్మ, యముడు, సూర్యచంద్రులు, పగలు, రాత్రి... *ఇలా మొత్తం *పద్దెనిమిది మహాపదార్థాలు మనిషిని అనుక్షణం పర్యవేక్షిస్తుంటాయి*. వీటి ‘గమనిక’ నుంచి అతడు తప్పించుకోవడం అసాధ్యం. దీన్ని గుర్తించలేని కారణంగానే- ఇవన్నీ జడపదార్థాలని, సాక్ష్యం చెప్పడానికి నోరులేనివని మానవుడు పొరబడుతుంటాడు. భారతం పేర్కొన్న మహాపదార్థాలు ఆ రహస్య యంత్రాల వంటివి. అవి మనిషి ప్రతీ చర్యనూ నమోదు చేస్తాయి. ఆ నివేదికల్ని ‘విధి’కి చేరవేస్తాయి. అది వాటిని కర్మలుగా మలుస్తుంది. మనిషి చేసే పనులు మంచివైతే సత్కర్మగా, చెడు పనుల్ని దుష్కర్మగా విధి నిర్ణయిస్తుంది. సత్కర్మలకు సత్కారాలు, దుష్కర్మలకు జరిమానాలు అమలవుతాయి. ఇది నిరంతరాయంగా సాగిపోయే సృష్టి పరిణామ క్రమం. మహాపదార్థాల్ని చైతన్య స్వరూపాలుగా గుర్తించినవారు వివేకవంతులు. వాటికి సంబంధించిన అవగాహననే ‘జ్ఞానం’గా భావించవచ్చు. ఆజన్మ బ్రహ్మచారిగా ఉండిపోతానని భీష్ముడు పంచభూతాల సాక్షిగా భీషణ ప్రతిజ్ఞ చేశాడంటే- వాటి ఉనికిని ఆయన గుర్తించినట్లే, వాటికి సంబంధించిన జ్ఞానం ఆయనకు ఉండబట్టే! కీచకుడి మందిరానికి పయనమైన ద్రౌపది, తనకు రక్షణగా ఉండాలని సూర్యుణ్ని ప్రార్థిస్తుంది. ఆమె అభ్యర్థనను ఆయన మన్నించి, సహాయం చేస్తాడు. కణ్వమహర్షి ఆశ్రమంలో ఉన్న శకుంతలనుదుష్యంతుడు గాంధర్వ వివాహం చేసుకుంటాడు. తీరా కొడుకుతో సహా ఆమె రాజదర్బారుకు వెళితే ‘నువ్వు గుర్తులేవు’ అంటాడు. ఆమె మనసును చిక్కబట్టుకొంటుంది. పద్దెనిమిది చైతన్య స్వరూపాల గురించీ వివరించి, చివరకు విజయం సాధిస్తుంది. తక్కినవాటి మాట ఎలా ఉన్నా, అంతరాత్మ అనేది ఒకటుందని మనిషికి తెలుసు. అది అప్పుడప్పుడూ నిలదీయడం, తాను సిగ్గుపడటం ప్రతి మనిషికీ అలవాటే! అంతరాత్మ నిజమైనప్పుడు, తక్కిన పదిహేడూ వాస్తవమేనని అతడు గ్రహించడమే వివేకం. గుప్తదాతలు వివేకవంతులు. నలుగురికీ తెలిసేలా దానధర్మాలు, పూజాదికాలు నిర్వహించాలన్న ఉబలాటం అవివేకం. మహాపదార్థాలు గమనిస్తున్నాయంటే, ఎవరు చూడాలో వారే చూస్తున్నారని అర్థం. ఈ ఎరుక కలిగినప్పుడు, ఏ మనిషీ చెడ్డపనులకు తెగించడు. ఎవరు చూసినా చూడకున్నా మంచిగా బతకడం అలవరచుకొంటాడు, సుఖశాంతులకు నోచుకుంటాడు!🙏🙏🙏🙏

+17 प्रतिक्रिया 2 कॉमेंट्स • 12 शेयर
Vara Lakshmi Oct 10, 2019

+5 प्रतिक्रिया 0 कॉमेंट्स • 4 शेयर

ధ్యానం నీ లోపల, నీ బయట, సర్వత్రా వ్యాపించి వున్న పరమాత్మ ను దర్శించటానికి నీ లోనికి, నీ పయనం చేసి ఆత్మ దర్శనం పొందడం. మనల్ని మనం తెలుసుకునే ప్రయత్నం లో మన లోనికి మనం చేసే ప్రయాణం. ఆత్మ, పరమాత్మల కలయిక కోసం చేసే ప్రయత్నం లో ఓ మార్గం. వంచించే ఇంద్రియాలు ద్వారా పరమాత్మ ను గ్రహించ గల మన్న అజ్ఞానము ను వీడి, బాహ్య విషయముల నెరిగే మనస్సు ని, ఎగిసి పడే అహంకారాన్ని అంత మొందించి హృదయం లోని అవ్యక్తమైన కాంతి నీ, స్వస్వరూప స్థితి ని ఎరుక లోనికి తెచ్చే ప్రక్రియ. మనస్సు యొక్క నిశ్చలత్వం. మనల్ని పరమ సత్యాని కి దగ్గర గా తీసు కెళ్ళే మార్గం. ఇతర భావాలను విడిచి ఒకే ఒక భావం పై ఏకాగ్రత ను కల్గించడం. అంత రంగ చైతన్యము కు చేరువ కావడం. హృదయాంతర్గత ఆత్మ చైతన్యం లో జీవించడం. ధ్యానం దైవత్వాన్ని చేరుకోవడానికే తప్ప అనుభవాల కోసం కాదని గ్రహించాలి. ధ్యాన మంటే కొన్ని మాటలు పునరుక్తి చేస్తూ, జపం చేస్తూ నియమిత సమయం లో కళ్ళు మూసుకొని కూర్చొని చేసే ప్రక్రియ కాదు. ఏ పని చేస్తున్నను ధ్యానం జరుగుతూ ఉండాలి. అంటే చేస్తున్న ప్రతీ పని యందు సాక్షి భావం తో ఉండి పని చేయగలిగి నప్పుడు మాత్రమే అది అర్ధవంతమైన, ధ్యాన యుక్త మైన పరి పూర్ణ జీవితం అవుతుంది. ధ్యాన సాధన చేస్తున్న మొదట్లో ధ్యాన స్థితి లో ధ్యానం చేసే వ్యక్తి, ధ్యానం చేయడానికి ఆలంబన గా తీసుకున్న ధ్యాన వస్తువు (నామం, రూపం, దీపం,శ్వాస మొదలగునవి) ఉంటాయి. ధ్యానం లో కొంత ప్రగతి సాధించాక ధ్యాన వస్తువు ఉండదు. ఇంకా ధ్యానం తీవ్రతరం అయ్యే సరికి ధ్యానం చేసే వ్యక్తి అంటే ధ్యాని కూడా ఉండడు. సమస్తమూ ధ్యానమందు లయమై పోతాయి. ధ్యాన కేంద్ర మైన విశ్వాత్మ లో అంటే పరమ చైతన్యం లో ధ్యాని దేహం, ఇంద్రియాలు, మనస్సు, బుద్ధి, అహంకారం, శ్వాస....అన్నీ అన్నీ సమీకృతమై వీలీనమైపోతాయి. ఇదీ పరిపూర్ణ ధ్యానస్థితి. ఇదే సంపూర్ణ ఆత్మధ్యానం. ఇదే ఆత్మనిష్ట. ధ్యాన యోగం యొక్క మహిమత్వాన్ని ఎన్నో శాస్త్రాలు ద్రువీకరిస్తున్నాయి. బ్రహ్మహత్యసహస్రాణి భ్రూణహత్య శతాని చ ఏతాని ధ్యానయోగశ్చ దహత్యగ్ని రివేంధనమ్ బ్రహ్మహత్యలును, నూరు గర్భిణీ హననము లైన పాపాలన్నియున్ను ఒక ధ్యాన యోగం చే, కట్టెలన్ని అగ్ని చే భస్మ మగు నట్లు భస్మ మగు చున్నవి. ముహుర్తమపి యో గచ్చే న్నాసాగ్రే మనసా సహ సర్వం తరతి పాప్మానం తస్య జన్మశతార్జితమ్ భ్రూ మధ్య మందు ప్రణవ మంత్రముల తో మనస్సు ను ఐక్య పరచి ఒక ముహుర్త మాత్రం ఎవరు ధ్యానింతురో, వారి యొక్క శత జన్మార్జితమైన పాపాలన్నియు నశించి నిర్మలు లగుదురు. నిమిషం నిమిషార్ధం వా ప్రాణినో ధ్యాత్మచింతకాః క్రతుకోటిసహస్రాణాం ధ్యానమేకం విశిష్యతే (ఉత్తరగీత) నిముషము గానీ, అర్ధ నిముషము గానీ ఆత్మ ధ్యానం చేసిన యెడల మానవులకు కోటి ఆశ్వ మేధాది యాగముల కంటే ఎక్కువ ఫలితముంటుంది. నాస్తి ధ్యానసమం తీర్ధం నాస్తి ధ్యానసమం తపః నాస్తి ధ్యానసమో యజ్ఞస్తస్మాద్ధ్యానం సమాచరేత్

+12 प्रतिक्रिया 1 कॉमेंट्स • 5 शेयर