मायमंदिर फ़्री कुंडली
डाउनलोड करें
അനീഷ്
അനീഷ് Jul 12, 2019

#ജീവിത #സൗഭാഗ്യത്തിന്‌ #ലളിതാ #സഹസ്രനാമജപം നിത്യവും ദേവിയുടെ ലളിതാ സഹസ്രനാമം ജപിച്ചാല്‍ സൗഭാഗ്യം അടിക്കടി വര്‍ദ്ധിച്ചുവരും, നിശ്‌ചയം. മാത്രമല്ല ജാതകദോഷം, ഗ്രഹദോഷം, ശാപദോഷം, പാപദോഷം, സുകൃതക്ഷയം തുടങ്ങി എല്ലാ ദോഷങ്ങളും ദിവസവുമുള്ള നാമജപത്തില്‍ ലയിച്ചില്ലാതെയാകും. ദീര്‍ഘായുസ്സുണ്ടാകും. സത്‌ സന്താനങ്ങള്‍ക്കുടമയാകും. മക്കള്‍ മാതാപിതാക്കളെ സ്‌നേഹിക്കും. പെണ്‍കുട്ടികള്‍ക്ക്‌ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സമയത്ത്‌ വിവാഹം നടക്കും. വൈധവ്യദോഷങ്ങളകന്നുപോകും. ലളിതാ സഹസ്രനാമത്തിന്റെ മഹാത്മ്യം വിവരിക്കാന്‍ സാഹസമുള്ള പ്രവൃത്തിയാണ്‌. മനസ്സിലാക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്തോറും അഗാധതയിലേക്ക്‌ ഗമിക്കുന്ന ജ്‌ഞാനാനന്ദ പ്രവാഹമാണീ സ്‌തോത്രം. ശ്രേഷ്‌ഠതയില്‍ ശ്രേഷ്‌ഠവുമാണ്‌; ആദിപരാശക്‌തിയുടെ നാമങ്ങള്‍. ശ്രീമഹാദേവിയെപ്പറ്റി വിവരിക്കുന്ന പത്തോളം പ്രധാന സഹസ്രനാമങ്ങളില്‍ ഏറ്റവും കീര്‍ത്തിയേറിയതാണ്‌ ലളിതാ സഹസ്രനാമസ്‌തോത്രം. മന്ത്രശക്‌തി നിര്‍ഭരവുമാണിത്‌. എല്ലാ നാമങ്ങളിലും വച്ച്‌ ശ്രേഷ്‌ഠവും വളരെ വളരെ ഔഷധപ്രദവുമാണ്‌ വിഷ്‌ണുനാമങ്ങള്‍. ആയിരം വിഷ്‌ണുനാമത്തിന്‌ തുല്യമാണൊരു ശിവനാമം. ആയിരം ശിവനാമത്തിന്‌ തുല്യമാണൊരു ദേവിനാമം. ദേവി സഹസ്രനാമങ്ങള്‍ അനേകമുണ്ടെങ്കിലും ലാളിത്യവും ഗാംഭീര്യവും ഒത്തിണങ്ങിയതാണ്‌ ആദിപരാശക്‌തിയായ മാതാവിന്റെ ലളിതാ സഹസ്രനാമം. ഏതു കുറ്റത്തിനും മാപ്പു നല്‍കുന്ന കോടതി ഒന്നേയുള്ളൂ. അതാണ്‌ മാതൃഹൃദയം. ഏതു ദുഃഖത്തിനും ശാന്തി നല്‍കുന്നതാണ്‌ ദേവി നാമം. ഈ സ്‌ത്രോത്രം നിത്യോപാസന ചെയ്യുന്നവര്‍ക്ക്‌ ഒരിക്കലും ദുഃഖിക്കേണ്ടിവരില്ല. സാക്ഷാല്‍ മാതൃസ്വരൂപയാണ്‌ ലളിതാ ദേവി. ലളിതാ സഹസ്രനാമത്തിന്റെ ഓരോ നാമവും ഓരോ മന്ത്രമാണ്‌. ഓരോരുത്തര്‍ക്കും ഭാഗ്യമുണ്ടെങ്കില്‍ മാത്രമേ ലളിതോപാസന സാധ്യമാവുകയുള്ളൂ. മൂന്ന്‌ ഏകാക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും എഴുപത്തിരണ്ട്‌ ദ്വ്യക്ഷരീമന്ത്രങ്ങളും നൂറ്റിമുപ്പത്തിയൊന്‍പത്‌ ത്യക്ഷരീമന്ത്രങ്ങളും ഇരുന്നൂറ്റിയെണ്‍പത്തിയൊന്ന്‌ ചതുരക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും നൂറ്റിയിരുപത്‌ പഞ്ചാക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും അമ്പത്തെട്ട്‌ ഷഡക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും രണ്ട്‌ സപ്‌താക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും ഇരുനൂറ്റി നാല്‌പത്‌ അഷ്‌ടാക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും ഏഴ്‌ ദശാക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും മൂന്ന്‌ ഏകാദശാക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും മൂന്ന്‌ ദ്വാദശാക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും എഴുപത്തിരണ്ട്‌ ഷോഡശാക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളുമാണ്‌ ദേവിയുടെ ആയിരം നാമങ്ങള്‍. ഇതില്‍നിന്നുതന്നെ ലളിതാ സഹസ്രനാമജപത്തിന്റെ ദിവ്യത്വം മനസ്സിലാക്കാം. ഹിന്ദു ഡിവോഷണൽ ഓൺലൈൻ ഫ്രണ്ട്സ് പേജ് ലൈക്ക് ചെയ്യൂ പ്രത്യേകിച്ചൊരു മന്ത്രജപം ഇനി ആവശ്യമില്ല. ഏതു തരത്തിലുള്ള ക്ലേശങ്ങള്‍ അനുഭവിക്കുന്നവരായാലും ലളിതാസഹസ്രനാമജപത്തിലൂടെ മുക്‌തരാകും. ജാതിമത ഭേദമെന്യേ എല്ലാവര്‍ക്കും മാതാവിനെ ഉപാസിക്കാവുന്നതാണ്‌. മായയില്‍ മുങ്ങിക്കഴിയുന്ന മനുഷ്യരെ നന്മയിലേക്ക്‌ നയിക്കാന്‍ ശ്രീലളിതാ സഹസ്രനാമജപം ഉപകരിക്കും. ഇതിന്‌ തുല്യമായൊരു സ്‌തോത്രം വേറെയില്ല. ഹയഗ്രീവാഗസ്‌ത്യ സംവാദത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണീ സ്‌ത്രോത്രം. രോഗങ്ങള്‍ വരാതിരിക്കാനും വന്ന രോഗങ്ങള്‍ മാറാനും അപമൃത്യു വില്‍പ്പെടാതിരിക്കാനും ഈ നാമജപം ഉപകരിക്കും. ദിവസവും ഇരുപതു മിനിട്ട്‌ നാമം ജപിച്ചശേഷം മറ്റു കാര്യങ്ങളില്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടാല്‍ വിഘ്‌നങ്ങളുണ്ടാകുകയില്ല. അര്‍ത്ഥം ഗ്രഹിക്കാതെയാണെങ്കില്‍പ്പോലും മനസ്സറിഞ്ഞു സേവിച്ചാല്‍ ഫലം തീര്‍ച്ചതന്നെ. ഒരു നാമജപം കൊണ്ട്‌ പാപങ്ങളകലുമെങ്കില്‍ ഈ സ്‌തോത്രജപം ഗുണകരമാണ്‌.

#ജീവിത #സൗഭാഗ്യത്തിന്‌ #ലളിതാ #സഹസ്രനാമജപം

നിത്യവും ദേവിയുടെ ലളിതാ സഹസ്രനാമം ജപിച്ചാല്‍ സൗഭാഗ്യം അടിക്കടി വര്‍ദ്ധിച്ചുവരും, നിശ്‌ചയം. മാത്രമല്ല ജാതകദോഷം, ഗ്രഹദോഷം, ശാപദോഷം, പാപദോഷം, സുകൃതക്ഷയം തുടങ്ങി എല്ലാ ദോഷങ്ങളും ദിവസവുമുള്ള നാമജപത്തില്‍ ലയിച്ചില്ലാതെയാകും.

ദീര്‍ഘായുസ്സുണ്ടാകും. സത്‌ സന്താനങ്ങള്‍ക്കുടമയാകും. മക്കള്‍ മാതാപിതാക്കളെ സ്‌നേഹിക്കും. പെണ്‍കുട്ടികള്‍ക്ക്‌ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സമയത്ത്‌ വിവാഹം നടക്കും. വൈധവ്യദോഷങ്ങളകന്നുപോകും.

ലളിതാ സഹസ്രനാമത്തിന്റെ മഹാത്മ്യം വിവരിക്കാന്‍ സാഹസമുള്ള പ്രവൃത്തിയാണ്‌. മനസ്സിലാക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്തോറും അഗാധതയിലേക്ക്‌ ഗമിക്കുന്ന ജ്‌ഞാനാനന്ദ പ്രവാഹമാണീ സ്‌തോത്രം. ശ്രേഷ്‌ഠതയില്‍ ശ്രേഷ്‌ഠവുമാണ്‌; ആദിപരാശക്‌തിയുടെ നാമങ്ങള്‍.

ശ്രീമഹാദേവിയെപ്പറ്റി വിവരിക്കുന്ന പത്തോളം പ്രധാന സഹസ്രനാമങ്ങളില്‍ ഏറ്റവും കീര്‍ത്തിയേറിയതാണ്‌ ലളിതാ സഹസ്രനാമസ്‌തോത്രം. മന്ത്രശക്‌തി നിര്‍ഭരവുമാണിത്‌.

എല്ലാ നാമങ്ങളിലും വച്ച്‌ ശ്രേഷ്‌ഠവും വളരെ വളരെ ഔഷധപ്രദവുമാണ്‌ വിഷ്‌ണുനാമങ്ങള്‍. ആയിരം വിഷ്‌ണുനാമത്തിന്‌ തുല്യമാണൊരു ശിവനാമം.

ആയിരം ശിവനാമത്തിന്‌ തുല്യമാണൊരു ദേവിനാമം. ദേവി സഹസ്രനാമങ്ങള്‍ അനേകമുണ്ടെങ്കിലും ലാളിത്യവും ഗാംഭീര്യവും ഒത്തിണങ്ങിയതാണ്‌ ആദിപരാശക്‌തിയായ മാതാവിന്റെ ലളിതാ സഹസ്രനാമം.

ഏതു കുറ്റത്തിനും മാപ്പു നല്‍കുന്ന കോടതി ഒന്നേയുള്ളൂ. അതാണ്‌ മാതൃഹൃദയം. ഏതു ദുഃഖത്തിനും ശാന്തി നല്‍കുന്നതാണ്‌ ദേവി നാമം. ഈ സ്‌ത്രോത്രം നിത്യോപാസന ചെയ്യുന്നവര്‍ക്ക്‌ ഒരിക്കലും ദുഃഖിക്കേണ്ടിവരില്ല. സാക്ഷാല്‍ മാതൃസ്വരൂപയാണ്‌ ലളിതാ ദേവി.

ലളിതാ സഹസ്രനാമത്തിന്റെ ഓരോ നാമവും ഓരോ മന്ത്രമാണ്‌. ഓരോരുത്തര്‍ക്കും ഭാഗ്യമുണ്ടെങ്കില്‍ മാത്രമേ ലളിതോപാസന സാധ്യമാവുകയുള്ളൂ.

മൂന്ന്‌ ഏകാക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും എഴുപത്തിരണ്ട്‌ ദ്വ്യക്ഷരീമന്ത്രങ്ങളും നൂറ്റിമുപ്പത്തിയൊന്‍പത്‌ ത്യക്ഷരീമന്ത്രങ്ങളും ഇരുന്നൂറ്റിയെണ്‍പത്തിയൊന്ന്‌ ചതുരക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും നൂറ്റിയിരുപത്‌ പഞ്ചാക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും അമ്പത്തെട്ട്‌ ഷഡക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും രണ്ട്‌ സപ്‌താക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും ഇരുനൂറ്റി നാല്‌പത്‌ അഷ്‌ടാക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും ഏഴ്‌ ദശാക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും മൂന്ന്‌ ഏകാദശാക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും മൂന്ന്‌ ദ്വാദശാക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളും എഴുപത്തിരണ്ട്‌ ഷോഡശാക്ഷരീ മന്ത്രങ്ങളുമാണ്‌ ദേവിയുടെ ആയിരം നാമങ്ങള്‍.

ഇതില്‍നിന്നുതന്നെ ലളിതാ സഹസ്രനാമജപത്തിന്റെ ദിവ്യത്വം മനസ്സിലാക്കാം.
ഹിന്ദു ഡിവോഷണൽ ഓൺലൈൻ ഫ്രണ്ട്സ് പേജ് ലൈക്ക് ചെയ്യൂ പ്രത്യേകിച്ചൊരു മന്ത്രജപം ഇനി ആവശ്യമില്ല. ഏതു തരത്തിലുള്ള ക്ലേശങ്ങള്‍ അനുഭവിക്കുന്നവരായാലും ലളിതാസഹസ്രനാമജപത്തിലൂടെ മുക്‌തരാകും.

ജാതിമത ഭേദമെന്യേ എല്ലാവര്‍ക്കും മാതാവിനെ ഉപാസിക്കാവുന്നതാണ്‌. മായയില്‍ മുങ്ങിക്കഴിയുന്ന മനുഷ്യരെ നന്മയിലേക്ക്‌ നയിക്കാന്‍ ശ്രീലളിതാ സഹസ്രനാമജപം ഉപകരിക്കും. ഇതിന്‌ തുല്യമായൊരു സ്‌തോത്രം വേറെയില്ല. ഹയഗ്രീവാഗസ്‌ത്യ സംവാദത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണീ സ്‌ത്രോത്രം.

രോഗങ്ങള്‍ വരാതിരിക്കാനും വന്ന രോഗങ്ങള്‍ മാറാനും അപമൃത്യു വില്‍പ്പെടാതിരിക്കാനും ഈ നാമജപം ഉപകരിക്കും. ദിവസവും ഇരുപതു മിനിട്ട്‌ നാമം ജപിച്ചശേഷം മറ്റു കാര്യങ്ങളില്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടാല്‍ വിഘ്‌നങ്ങളുണ്ടാകുകയില്ല.

അര്‍ത്ഥം ഗ്രഹിക്കാതെയാണെങ്കില്‍പ്പോലും മനസ്സറിഞ്ഞു സേവിച്ചാല്‍ ഫലം തീര്‍ച്ചതന്നെ. ഒരു നാമജപം കൊണ്ട്‌ പാപങ്ങളകലുമെങ്കില്‍ ഈ സ്‌തോത്രജപം ഗുണകരമാണ്‌.

+15 प्रतिक्रिया 0 कॉमेंट्स • 10 शेयर
അനീഷ് Jul 16, 2019

#ചന്ദ്രഗ്രഹണം (17-7-2019 അതിപുലർച്ചെ) ചന്ദ്രഗ്രഹണം ആരംഭം: 12.11.45am മോക്ഷം (അവസാനം): 05.49.34am സ്പർശം: 01.30.57am മദ്ധ്യം: 03.00.36am ഇത് നമുക്ക് ആചരണീയമാകുന്നു. ആകയാൽ ഗുണവും ദോഷവും ചില പ്രത്യേക നക്ഷത്രക്കാർക്ക് സംഭവിക്കുന്നതുമായിരിക്കും. ആവശ്യമായ ദോഷപരിഹാരകർമ്മങ്ങൾ, മന്ത്രജപങ്ങൾ എന്നിവ ഉത്തമം ആയിരിക്കും. ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഈ ചന്ദ്രഗ്രഹണം എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യും? --------------- തലേദിവസം പൂജകഴിഞ്ഞാൽ സർപ്പദൈവങ്ങൾക്ക് ഒഴികെ, മറ്റെല്ലാ ദേവതകൾക്കും പ്രത്യേകം അഭിഷേകം ചെയ്ത് ദർഭകൊണ്ട് കൂർച്ചം കെട്ടി ക്ഷേത്രം അടയ്ക്കും. അടുത്ത ദിവസം പുലർച്ചെ ഗ്രഹണമോക്ഷം കഴിഞ്ഞുമാത്രം ക്ഷേത്രം തുറക്കും. പുണ്യാഹം തളിയ്ക്കും. പിന്നെ സാധാരണപോലുള്ള കർമ്മങ്ങൾ ആരംഭിക്കാം. ഗ്രഹണം ആചരിക്കാത്ത ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് ഇതൊന്നും ബാധകവുമല്ല. ഗ്രഹണകാലത്തും പൂജയുള്ള ക്ഷേത്രമുണ്ടോ? ---------------- ഉണ്ട്. തിരുവാര്‍പ്പ് ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം, ആലപ്പുഴ ഉടുപ്പി ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം എന്നിവിടെ ഗ്രഹണകാലത്തും ക്രമമായ പൂജകള്‍ മുടങ്ങാതെ ചെയ്തുവരുന്നു ഇതിന്‍റെ ഐതിഹ്യമായി പറയുന്നത്, ശ്രീകൃഷ്ണന് നിവേദ്യം ചെയ്യാനുള്ള സമയത്ത് ഗ്രഹണമായതിനാല്‍ നിവേദ്യം നല്‍കുന്നത് നീട്ടിവെച്ചു. ദോഷകാലമൊക്കെ കഴിഞ്ഞ് പുണ്യാഹവും തളിച്ച് ഭഗവാന് നിവേദ്യം നല്‍കാന്‍ മേല്‍ശാന്തിയെത്തിയപ്പോള്‍ വിഗ്രഹം മെലിഞ്ഞുപോയതിനാല്‍ അരഞ്ഞാണവും ഉടുമുണ്ടും താഴെവീണ് കിടന്നിരുന്നു. പിന്നെയുണ്ടായ ദേവപ്രശ്നചിന്തയില്‍ ഭഗവാന് നിവേദ്യം നല്‍കുന്നത് യാതൊരുകാരണവശാലും മുടക്കരുതെന്ന് ഉപദേശം ലഭിച്ചു. അങ്ങനെ അന്നുമുതല്‍ ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ ഗ്രഹണകാലത്തും നിവേദ്യം മുടക്കാറില്ല. സമ്പൂര്‍ണ്ണ ചന്ദ്രഗ്രഹണമാണ് അന്ന് രാത്രി സംഭവിക്കുന്നത്. ഗ്രഹണം കൂടുതൽ സമയം നീണ്ടുനിൽക്കാനുള്ള കാരണം -------------- സൂര്യനും ചന്ദ്രനും നില്‍ക്കുന്നതിന്‍റെ ഏതെങ്കിലുമൊരു ദിശയിലേക്ക് ഭൂമി കുറേ നേരം സഞ്ചരിക്കുന്ന സാഹചര്യം ചിലപ്പോള്‍ ഉണ്ടായേക്കാം. ഇപ്പോള്‍ അങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ചന്ദ്രഗ്രഹണം കൂടുതല്‍ മണിക്കൂറുകള്‍ നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്നത്. ചന്ദ്രഗ്രഹണം-സമയം ------------ *17-7-2019, ബുധൻ, പുലർച്ചെ 12.11.45* *സെക്കന്‍റിന് ആരംഭിച്ച് അതിപുലര്‍ച്ചെ 05.49.34* *സെക്കന്‍റ് വരെയാണ് ചന്ദ്രഗ്രഹണം.* ഇതില്‍ ഏറ്റവും പരമോച്ചത്തില്‍ എത്തുന്ന സമയം 03.00.36 സെക്കന്‍റ് ആയിരിക്കും. പൊതുവേ കാലാവസ്ഥാവ്യതിയാനം ഇല്ലാത്തതിനാല്‍ ഇത് ദൃശ്യവും അതിമനോഹരവും ആയിരിക്കും. ഗ്രഹണത്തിന് ശുഭകര്‍മ്മങ്ങള്‍ പാടുണ്ടോ? ------------ "സൂര്യേന്ദ്വോര്‍ഗ്രഹണേ ദൃഷ്ടേ വര്‍ജ്ജയേദ്ദിവസത്രയം ചന്ദ്രോപരാഗനക്ഷത്രം ഗ്രഹാല്‍ പൂര്‍വ്വം ണ വര്‍ജ്ജയേല്‍" എന്ന പ്രമാണപ്രകാരം ഗ്രഹണമുണ്ടായാല്‍ അതിനുമുമ്പും ശേഷവുമുള്ള മൂന്ന്‍ ദിവസങ്ങള്‍ വീതം ശുഭകര്‍മ്മങ്ങള്‍ക്കായി എടുക്കരുതെന്ന് ജ്യോതിഷവിധിയുണ്ട്. എന്നാല്‍ ചന്ദ്രഗ്രഹണത്തിന്, രാശിമുഹൂര്‍ത്തം പകല്‍ ലഭിച്ചാല്‍ ചെയ്യാമെന്ന് മറ്റൊരു വിധികൂടിയുണ്ട്. അടുത്ത ചന്ദ്രഗ്രഹണം എന്നാണ്? 10-01-2020 ൽ അടുത്ത ചന്ദ്രഗ്രഹണം. അത് അടുത്ത ദിവസം അതിപുലർച്ചെവരെ ഉണ്ടായിരിക്കും. ഗ്രഹണം - ഐതിഹ്യം ----------------- കശ്യപമഹര്‍ഷിയുടെ പുത്രനായ വിപ്രജിത്, ദക്ഷപ്രജാപതിയുടെ മകളായ സിംഹികയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അവരുടെ പുത്രനാണ് രാഹു. രാഹുവിന് സൈംഹികേയന്‍ എന്നൊരു നാമധേയം കൂടിയുണ്ട്. ദേവാസുരന്മാര്‍ പാലാഴി കടഞ്ഞെടുത്തപ്പോള്‍ ലഭിച്ച അമൃത്, രാഹു തട്ടിയെടുത്ത് പാതാളത്തിലൊളിച്ചു. അസുരന്മാരെ മോഹിനീവേഷത്താല്‍ മയക്കിയ മഹാവിഷ്ണു, അമൃതുമായി ദേവലോകത്തെത്തി വിളമ്പാന്‍ ആരംഭിച്ചപ്പോള്‍ വേഷംമാറിയെത്തിയ രാഹു, അമൃത് കൈക്കലാക്കി പൂര്‍ണ്ണമായി വിഴുങ്ങിയെങ്കിലും മഹാവിഷ്ണു ചക്രായുധം കൊണ്ട് രാഹുവിന്‍റെ ശരീരവും ശിരസ്സും രണ്ടായി മുറിച്ചുകളഞ്ഞു. എന്നാല്‍ അമൃത് വിഴുങ്ങിയ രാഹുവിന് മരണമില്ലാത്ത അവസ്ഥയായി. അങ്ങനെ ശരീരഭാഗം കേതുവെന്നും ശിരസ്സുള്ള ഭാഗം രാഹുവെന്നും അറിയപ്പെട്ടു. അമൃത് ലഭിക്കാത്ത പകയോടെ രാഹുവും കേതുവും പരസ്പരം 180 ഡിഗ്രിയില്‍ സ്ഥിരമായി സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. ഗ്രഹണം വരുമ്പോഴൊക്കെ അവര്‍ സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും വിഴുങ്ങി അവരുടെ പ്രതികാരം തീര്‍ക്കുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ചന്ദ്രഗ്രഹണകാലത്ത് എന്തൊക്കെ ശ്രദ്ധിക്കണം? --------------- ഗ്രഹണകാലത്ത് ഗര്‍ഭിണികള്‍ പുറത്തിറങ്ങരുത്. ചെറിയ കുട്ടികള്‍ പ്രത്യേകിച്ച് പിഞ്ചുകുഞ്ഞുങ്ങള്‍ എന്നിവരെ പുറത്തിറക്കുകയേ ചെയ്യരുത്. ഈ സമയത്ത് ആഹാരം കഴിക്കുന്നതും ഒഴിവാക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച് തുറസ്സായ സ്ഥലങ്ങളിലെ ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കുകതന്നെ ചെയ്യണം. ഗ്രഹണത്തിനുമുമ്പ് പൂജാദികര്‍മ്മങ്ങള്‍ പൂര്‍ത്തിയാക്കി വിഷം ഏല്‍ക്കാതിരിക്കാന്‍ വിഗ്രഹത്തെ ദർഭകൊണ്ട് കൂര്‍ച്ചം കെട്ടിയശേഷം ക്ഷേത്രങ്ങള്‍ അടച്ചിടും. ഗ്രഹണം കഴിഞ്ഞാല്‍ കൂര്‍ച്ചം മാറ്റി, അഭിഷേകം ചെയ്ത്, ക്ഷേത്രത്തില്‍ പുണ്യാഹം തളിക്കും. മഹാക്ഷേത്രങ്ങള്‍ ഗ്രഹണസമയം കഴിഞ്ഞ്, അഭിഷേകം ചെയ്ത് പുണ്യാഹം തളിച്ച് പൂജകള്‍ ചെയ്യാറുമുണ്ട് (ക്ഷേത്രാചാരം അനുസരിച്ച്). ഈ ഗ്രഹണം അര്‍ദ്ധരാത്രിയില്‍ ആകയാല്‍ ക്ഷേത്രം പ്രത്യേകമായി അടച്ചിടേണ്ടതില്ല. ഗ്രഹണസമയത്തെ പ്രാര്‍ത്ഥന -------------- ഗ്രഹണസമയം വീട്ടില്‍ നെയ്‌വിളക്ക് കൊളുത്തി ശിവ-പാര്‍വ്വതീസ്തുതികള്‍, നാഗരാജസ്തുതികള്‍, അല്ലെങ്കില്‍ നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടദേവതാഭജനം എന്നിവ നടത്തുന്നത് അത്യുത്തമം. വിദേശരാജ്യങ്ങള്‍, തൊഴില്‍ശാലകള്‍, യാത്രയിലുള്ളവര്‍ എന്നിവരൊക്കെയും ഈ സമയത്ത് ഭക്തിയോടെ *നമ:ശിവായ* മന്ത്രം ജപിക്കണം. ആർക്കൊക്കെയാണ് കൂടുതൽ ദോഷം? ------------- ഉത്രാടം, കാർത്തിക, ഉത്രം നക്ഷത്രക്കാർക്ക് പൊതുവെ ഈ ചന്ദ്രഗ്രഹണം ദോഷപ്രദമായിരിക്കും. പൊതുവെ ദോഷപ്രദം ആർക്കൊക്കെ? ----------- ധനുക്കൂർ (മൂലം, പൂരാടം, ഉത്രാടം ¼) മകരക്കൂർ (ഉത്രാടം ¾, തിരുവോണം, അവിട്ടം ½) മീനക്കൂർ (പൂരുരുട്ടാതി ¼, ഉത്തൃട്ടാതി, രേവതി മേടക്കൂർ (അശ്വതി, ഭരണി, കാർത്തിക ¼) മിഥുനക്കൂർ (മകയിരം ½, തിരുവാതിര, പുണർതം ¾) കർക്കിടകക്കൂർ (പുണർതം ¼, പൂയ്യം, ആയില്യം) ചിങ്ങക്കൂർ (മകം, പൂരം, ഉത്രം ¼) വൃശ്ചികക്കൂർ (വിശാഖം ¼, അനിഴം, തൃക്കേട്ട) എന്നിവർക്ക് ഈ ചന്ദ്രഗ്രഹണം അനുകൂലമായിരിക്കില്ല. ആർക്കൊക്കെ അനുകൂലം? ----------- കുംഭക്കൂർ (അവിട്ടം ½, ചതയം, പൂരുരുട്ടാതി ¾) ഇടവക്കൂർ (കാർത്തിക ¾, രോഹിണി, മകയിരം ½) കന്നിക്കൂർ (ഉത്രം ¾, അത്തം, ചിത്തിര ½) തുലാക്കൂർ (ചിത്തിര ½, ചോതി, വിശാഖം ¾) എന്നിവർക്ക് പൊതുവെ അനുകൂലം. ഗ്രഹണഫലദോഷങ്ങൾ അടുത്ത ഗ്രഹണം വരെയായിരിക്കും ഫലത്തിൽ വരുന്നത്. ഗുണം, ദോഷം, പരിഹാരം ------------ മേടം രാശി (അശ്വതി, ഭരണി, കാർത്തിക ¼) ------------ സന്താനങ്ങള്‍ക്ക് ഓരോരോ പ്രശ്നങ്ങള്‍ സംഭവിക്കുന്നതാണ്. അതുമൂലമുള്ള മാനസികപിരിമുറുക്കം കൂടുതലായി ഭവിക്കുന്നതാണ്. എന്നാല്‍ സല്‍പുത്രജനനവും പറയേണ്ടതാകുന്നു. പഞ്ചദുര്‍ഗ്ഗാമന്ത്രാര്‍ച്ചന നല്‍കി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം. ഇടവം രാശി (കാർത്തിക ¾, രോഹിണി, മകയിരം ½) ------------ പൊതുവേ അനുകൂലം. യാത്രകളും മറ്റും ഗുണപ്രദമായി ഭവിക്കും. പ്രത്യേകിച്ച് പരിഹാരങ്ങള്‍ ആവശ്യമില്ല. മിഥുനം രാശി (മകയിരം ½, തിരുവാതിര, പുണർതം ¾) ------------ ഗുണപ്രദമല്ല. ആശുപത്രിവാസവും മാനസികപിരിമുറുക്കവും കൂടും. ദാമ്പത്യക്ലേശവും സംഭവിക്കാം. ദാമ്പത്യപരമായ പിണക്കങ്ങള്‍ കൈവിട്ടുപോകാതെ ശ്രദ്ധിക്കണം. പിണക്കങ്ങളും വഴക്കുകളും പറഞ്ഞുതീര്‍ക്കാതെ, പോലീസ് സ്റ്റേഷനിലും കുടുംബകോടതിയിലും എത്താതെ നോക്കിയാല്‍ നല്ലത്. വാഹനങ്ങള്‍ സൂക്ഷിച്ച് കൈകാര്യം ചെയ്യണം. ചന്ദ്രാഷ്ടവിംശതിസ്തോത്രം ഭക്തിയോടെ ജപിച്ച് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം. ഇത് ഒരു ദുര്‍ഗ്ഗാക്ഷേത്രത്തില്‍ ചെയ്യാന്‍ സാധിക്കുമെങ്കില്‍ അങ്ങനെയും ചെയ്ത് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം കർക്കടകം രാശി (പുണർതം ¼, പൂയ്യം, ആയില്യം) ------------ ആശുപത്രിവാസം, അത്യധികമായ ആരോഗ്യ-ആയുർ പ്രശ്നങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടി വന്നേക്കും. തൊഴിൽ സ്‌ഥലത്ത്‌ അത്യധികമായ പ്രശ്‍നങ്ങളോഅശാന്തിയോ ഉണ്ടാകും. വാഹനങ്ങൾ വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം. ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ആയൂഷ്യസൂക്തപുഷ്‌പാഞ്‌ജലി നക്ഷത്രദിവസങ്ങളിൽ ചെയ്ത് പ്രാർത്ഥിക്കണം. ചിങ്ങം രാശി (മകം, പൂരം, ഉത്രം ¼) ------------ പല അവസരങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടാന്‍ സാദ്ധ്യതയുണ്ട്. പിതൃതുല്യർക്കും നല്ലതായിരിക്കില്ല. സമൂഹത്തില്‍ സംസാരമാകാവുന്ന വിഷയങ്ങള്‍പോലും സംജാതമാകും. ദുര്‍ഗ്ഗാപൂജ ചെയ്ത് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം. കന്നി രാശി (ഉത്രം ¾, അത്തം, ചിത്തിര ½) ------------ ഇവര്‍ക്ക് നല്ലതായിരിക്കും. ഇഷ്ടതൊഴിൽ ലഭിക്കാൻ യോഗമുണ്ടാകും. വിദേശയോഗവും ഫലത്തിൽ വരും. പൊതുവേ ഗുണപ്രദമായി എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പര്യവസാനിക്കും. മറ്റ് പരിഹാരങ്ങള്‍ ആവശ്യമില്ല. തുലാം രാശി (ചിത്തിര ½, ചോതി, വിശാഖം ¾) ------------ അപ്രതീക്ഷിത ധനലാഭമുണ്ടാകും. വിദേശത്താൽ ധനം ലഭിക്കും. പുതിയ തൊഴിലും ലഭിക്കുന്നതാണ്. കാര്യങ്ങൾ ശുഭപ്രദമായി വരുന്നതായിരിക്കും. കുടുംബത്ത് സമാധാനം സംജാതമാകും. മറ്റ് ദോഷപരിഹാരങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതില്ല. വൃശ്ചികം രാശി (വിശാഖം ¼, അനിഴം, തൃക്കേട്ട) ------------ ധനനഷ്ടം എടുത്തുപറയണം. പൊതുവേ ദോഷപ്രദം തന്നെയായിരിക്കും. ദുര്‍ഗ്ഗാദേവിയ്ക്ക് പട്ട്, മാല, എണ്ണ എന്നിവ നല്‍കി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം. ധനു രാശി (മൂലം, പൂരാടം, ഉത്രാടം ¼) ------------ ഇവര്‍ക്കാണ് ചന്ദ്രഗ്രഹണം ഏറ്റവുമധികം ദോഷം ചെയ്യുന്നത്. സകല സ്ഥലങ്ങളില്‍ നിന്നും മോശം പ്രതികരണമുണ്ടാകും. നഷ്ടങ്ങള്‍ സംഭവിക്കും. മുതലുകള്‍ മോഷണംപോകാതെ ശ്രദ്ധിക്കണം. ദുര്‍ഗ്ഗാദേവിയ്ക്ക് പഞ്ചദുര്‍ഗ്ഗാമന്ത്രാര്‍ച്ചന, നെയ്‌വിളക്ക് എന്നിവയും മഹാദേവന് ശൈവമാലാമന്ത്രാര്‍ച്ചനയും ചെയ്ത് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം. മകരം രാശി (ഉത്രാടം ¾, തിരുവോണം, അവിട്ടം ½) ------------ ആശുപത്രിവാസം, കോടതിവ്യവഹാരങ്ങള്‍, ധനനഷ്ടം എന്നിവ സംഭവിക്കും. വെള്ളമാല, വെള്ളപ്പട്ട്, നെയ്‌വിളക്ക് എന്നിവ ദുര്‍ഗ്ഗാദേവിയ്ക്ക് നല്‍കി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം. കുംഭം രാശി (അവിട്ടം ½, ചതയം, പൂരുരുട്ടാതി ¾) ------------ ഇവര്‍ക്ക് വളരെ മെച്ചമായിരിക്കും. പലവിധമായ മാര്‍ഗ്ഗളിലൂടെ ധനലാഭമുണ്ടാകും. ആഗ്രഹങ്ങള്‍ സാധിക്കും. പ്രത്യേകിച്ച് ദോഷപരിഹാരങ്ങള്‍ ആവശ്യമില്ല. തൊഴില്‍പരമായി ഉന്നതിയുണ്ടാകും. ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. സാമ്പത്തികമെച്ചവുമുണ്ടാകും. പ്രത്യേകിച്ച് ദോഷപരിഹാരങ്ങള്‍ ആവശ്യമില്ല. മീനം രാശി (പൂരുരുട്ടാതി ¼, ഉത്തൃട്ടാതി, രേവതി) ------------ വാഹനം, കുടുംബം, മാതാവ്, മാതൃസ്ഥാനീയര്‍ എന്നിവര്‍ക്ക് നല്ലതായിരിക്കില്ല. അവര്‍ക്കെല്ലാം ഓരോരോ പ്രശ്നങ്ങള്‍ ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കും. എല്ലിനും പല്ലിനും അപകടങ്ങള്‍, അഗ്നിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അനിഷ്ടങ്ങള്‍ എന്നിവയും സംഭവിക്കുന്നതാണ്. ശ്രദ്ധിക്കണം. ദുര്‍ഗ്ഗാക്ഷേത്രത്തില്‍ ഭാഗ്യസൂക്താര്‍ച്ചന പ്രഭാതത്തില്‍ നല്‍കി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം. കടപ്പാട് ഉത്തരാ ജ്യോതിഷാഗവേഷണ കേന്ദ്രം

+8 प्रतिक्रिया 0 कॉमेंट्स • 19 शेयर

കർക്കടകത്തിലെ ദശപുഷ്പം 🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 വ്രതാനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും ചിട്ടകൾക്കും പ്രാധാന്യമുള്ള മാസമാണ് കർക്കടകം. നിത്യേനയുള്ള രാമായണ പാരായണത്തോടൊപ്പം ചില അനുഷ്ഠാനങ്ങളും സത്‌ഫലം നൽകും. നിത്യേന നിലവിളക്ക് തെളിയിക്കുമ്പോൾ വിളക്കത്ത് പുഷ്പമായി ദശപുഷ്പം വയ്ക്കുന്നത് സർവദേവതാ പ്രീതിക്ക് ഉത്തമമാണ്. ദശപുഷ്പത്തിലെ ഓരോ ചെടിയും ഓരോ ദേവതമാരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സാധ്യമെങ്കിൽ കർക്കടകത്തിലുടനീളം ദശപുഷ്പം ചൂടുന്നതും നന്ന്. കറുക – ആദിത്യനാണു ദേവൻ. കറുക ചൂടിയാൽ ആധികളും വ്യാധികളും ഒഴിയും. കൃഷ്ണക്രാന്തി– മഹാവിഷ്ണുവാണു ദേവൻ. കൃഷ്ണക്രാന്തി ചൂടിയാൽ വിഷ്ണുപ്രീതി ലഭിക്കും. തിരുതാളി – മഹാലക്ഷ്മിയാണു ദേവത. ദേവീപ്രസാദവും ഐശ്വര്യവും ഉണ്ടാകുന്നു. പൂവാംകുരുന്നില – ബ്രഹ്മാവാണു ദേവൻ. ദാരിദ്ര്യദുഃഖം തീരാനാണു പൂവാംകുരുന്നില ചൂടുന്നത്. കയ്യോന്നി– ശിവനാണു ദേവൻ. പഞ്ചപാപങ്ങളും തീരുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. മുക്കുറ്റി – പാർ‌വതീദേവിയാണു ദേവത. ഭക്തിയോടെ മുക്കുറ്റി ചൂടിയാൽ ഭർതൃസൗഖ്യവും പുത്രഭാഗ്യവും ലഭിക്കും . നിലപ്പന– ഭൂമിദേവിയാണു ദേ‌വത. പാപങ്ങൾ ‌അകന്നുപോകും. ഉഴിഞ്ഞ – ഇന്ദ്രാണിയാണു ദേവത.‌ അഭീഷ്ടസിദ്ധിയാണ് ഉഴിഞ്ഞ ചൂടിയാൽ ഫലം. ചെറൂള – യമദേവനാണു ദേവൻ. ആയുസ്സു വർ‌ധിക്കുമെന്നാണു വിശ്വാസം. ഇക്കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടു തന്നെ ദശപുഷ്പങ്ങള്‍ അഷ്ടമംഗലങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. വിവരങ്ങൾക്ക് കടപ്പാട്

+19 प्रतिक्रिया 4 कॉमेंट्स • 41 शेयर
അനീഷ് Jul 18, 2019

#നാലമ്പല #ക്ഷേത്രങ്ങളിലൂടെ ....2 #കൂടൽമാണിക്യം #ക്ഷേത്രം ഭരതന്റെ ‍ (സംഗമേശ്വരൻ‍) പ്രതിഷ്ഠയുള്ള ഇന്ത്യയിലെ അപൂർവം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് കൂടൽമാണിക്യം ക്ഷേത്രം. സുന്ദരമായ ഈ പുരാതനക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് കേരളത്തിലെ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ഇരിഞ്ഞാലക്കുടയിലാണ്. പുരാതനകാലത്ത് ഇത് ഒരു ജൈനക്ഷേത്രമായിരുന്നു എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ ഉപദേവതാപ്രതിഷ്ഠ ഇല്ലാതെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്നത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ മറ്റു മഹാക്ഷേത്രങ്ങളെ പോലെ കൂത്തമ്പലമുണ്ട്. ഐതിഹ്യം ദ്വാരക സമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിതാണുപോയപ്പോൾ ശ്രീകൃഷ്ണ ആരാധന ഏറ്റുവാങ്ങിയിരുന്ന ദാശരഥി വിഗ്രഹങ്ങൾ (ശ്രീരാമൻ, ഭരതൻ, ലക്ഷ്മണൻ, ശത്രുഘ്നൻ) സമുദ്രത്തിൽ ഒഴുകിനടക്കുവാൻ തുടങ്ങി. പൊന്നാനി താലൂക്കിലെ നാട്ടുപ്രമാണിമാരായ വാക്കയിൽ കൈമൾക്ക് സമുദ്രത്തിൽ നാല് ചതുർബാഹു വിഗ്രഹങ്ങൾ ഒഴുകിനടക്കുന്നുണ്ടെന്ന് സ്വപ്നദർശനമുണ്ടായി. പിറ്റേ ദിവസം സമുദ്രത്തീരത്തുനിന്നും മുക്കുവൻമാർ വഴി ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾ കൈമളുടെ അധീനതയിൽ ലഭിച്ചുവത്രെ. അദ്ദേഹം ജ്യോതിഷികളുമായി ആലോചിച്ച് തീവ്രാനദിക്കരയിൽ ശ്രീരാമക്ഷേത്രവും (ശ്രീരാമക്ഷേത്രം,തൃപ്രയാർ), കുലീപിനിതീർത്ഥകരയിൽ ഭരതക്ഷേത്രവും (ശ്രീ കൂടൽമാണിക്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, ഇരിങ്ങാലക്കുട), പൂർണ്ണാനദിക്കരയിൽ ലക്ഷ്മണക്ഷേത്രവും(ലക്ഷ്മണപെരുമാൾ ക്ഷേത്രം,മൂഴിക്കുളം ) ഭരതക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമായി ശത്രുഘ്നക്ഷേത്രം (ശത്രുഘ്നസ്വാമി ക്ഷേത്രം, പായമ്മൽ)എന്നീക്രമത്തിൽ ക്ഷേത്രനിർമ്മാണത്തിനായി സ്ഥലങ്ങൾ തെരഞ്ഞെടുത്തു, പ്രതിഷ്ഠ നടത്തി. സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇരിങ്ങാലക്കുട ഗ്രാമം പ്രകൃതിക്ഷോഭത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു എന്നും ആ കാലഘട്ടത്തിൽ കുലിപനി മഹർഷി കുറേക്കാലം ഇവിടെ വസിച്ച് യാഗാദികർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു എന്നും പറയപ്പെടുന്നു. മഹർഷിയുടെ യാഗം ഈ പ്രദേശത്തെ ധന്യമാക്കി എന്നാണ് വിശ്വാസം. അന്നുപയോഗിച്ച ഹോമകുണ്ഠങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്‌ കുലിപനിതീർത്ഥങ്ങളിൽ ഇന്നും കാണുന്നത് എന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു. ദിവ്യനദികളുടെ സാന്നിദ്ധ്യം ഈ തീർത്ഥക്കുളത്തിൽ ഉണ്ട് എന്നാൺ വിശ്വാസം. യജ്ഞത്തിന്റെ അവസാനം ഭഗവാന്റെ ശാശ്വത സാന്നിദ്ധ്യമാണ് മഹർഷി വരമായി ആവശ്യപ്പെട്ടത്. മഹർഷിയുടെ അപേക്ഷപ്രകാരം യാഗം നടന്ന സ്ഥലത്ത് നിത്യസാന്നിദ്ധ്യം ചെയ്തു കൊള്ളാമെന്ന് വിഷ്ണുഭഗവാൻ അരുളിചെയ്ത് അനുഗ്രഹിച്ചു. ഹിന്ദു ഡിവോഷണൽ ഓൺലൈൻ ഫ്രണ്ട്സ് പേജ് ലൈക്ക് ചെയ്യൂ ഗംഗ,യമുന,സരസ്വതി എന്ന പുണ്യനദികളെ അവിടേക്ക് വരുത്തി “കുലീപിനി“ എന്ന പേരിൽ ഒരു തീർത്ഥം സൃഷ്ടിച്ചു. പിന്നീട് കുറേക്കാലം കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷമാണ് ഇവിടെ ക്ഷേത്രനിർമ്മാണവും പ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ടായത് എന്നാണ് വിശ്വാസം. പ്രത്യേകതകൾ ക്ഷേത്രചരിത്രം പരിശോധിച്ചാൽ കേരള ചരിത്രത്തിന്റെ മാറ്റങ്ങൾ പ്രതിഫലിക്കുന്ന കണ്ണാടിയായി പരിലസിക്കുന്നു ഈ ക്ഷേത്രം എന്നു മനസ്സിലാക്കാം. രാജശാസനകൾ കൊത്തിവയ്ക്കാൻ ഈ ക്ഷേത്രം തിരഞ്ഞെടുത്തിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്. 8-ആം നൂറ്റാണ്ടിലേയും 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിലേയും ഓരോ ശിലാശാസനകൾ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഇന്നും കാണാം. ഇതു രണ്ടും ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്ക് വശത്ത് അകത്തെ പ്രദക്ഷിണവഴിയിൽ കിടന്നിരുന്നു. ഭക്തന്മാർ ചവുട്ടിനടന്നതിനാൽ ചില അക്ഷരങ്ങൾക്ക് തേയ്മാനം വന്നുപോയതുകൊണ്ട് ഇരുപത് കൊല്ലത്തിനു മുമ്പ് പടിഞ്ഞാറേ ചുമരിൽ ഉറപ്പിച്ച് സുരക്ഷിതമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. സാധാരണ മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് പുറമെ ഗണപതി, ശാസ്താവ്, ദക്ഷിണാമൂർത്തി തുടങ്ങിയ ഉപദേവന്മാരും ഉണ്ടായിരിക്കും. എന്നാൽ ഇവിടെ എല്ലാ സേവയും സംഗമേശ്വരനു മാത്രമേ ചെയ്യാറുള്ളു. എന്നാൽ വാതിൽമാടത്തിൽ തെക്കും വടക്കും ഓരോ തൂണുകളിൽ ദുർഗ്ഗയും ഭദ്രകാളിയും ഉണ്ട്. പക്ഷെ അവിടെ അഭിഷേകമോ നിവേദ്യമോ ഒന്നും ഇല്ല. സാധാരണ മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉള്ള പോലെ അഞ്ചു പൂജയും മൂന്ന് ശ്രീബലിയും ഇവിടെ ഇല്ല. എതൃത്ത പൂജ, ഉച്ച പൂജ,അത്താഴ പൂജ എന്നീ പൂജകൾ നടത്തുന്നു. ഉഷപൂജയും പന്തീരടിയും ഇല്ല. പുറത്തേക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുക ഉത്സവകാലങ്ങളിൽ മാത്രമേ പതിവുള്ളു. ഉത്സവബലിയും ഇല്ല. ശ്രീഭൂതബലി മാത്രമേ ഉള്ളു. ക്ഷേത്രത്തിൽ തെച്ചി, തുളസി മുതലായ പൂജാപുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നുവെങ്കിലും തെച്ചിയും തുളസിയും ക്ഷേത്രത്തിൽ വളരുന്നില്ല. ക്ഷേത്രത്തിലെ തീർത്ഥത്തിൽ മത്സ്യങ്ങൾ ഒഴികെ മറ്റ് ജലജന്തുക്കൾ സാധാരണമല്ല. പൂജയ്ക്കായി ചന്ദനത്തിരി,കർപ്പൂരം മുതലായവ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. കേരളീയ വാസ്തുവിദ്യയുടെ പ്രത്യക്ഷ ഉദാഹരണമായ ഒരു കൂത്തമ്പലം ക്ഷേത്രതുല്യ പവിത്രതയോടെ നിലക്കൊള്ളുന്നു. കൂടൽമാണിക്യ സ്വാമി ഭക്തജനങ്ങളുടെ രോഗമോചകനായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദരരോഗനിവാരണത്തിനായി വഴുതനങ്ങ നിവേദ്യം കഴിക്കുന്നത് ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്‌. ശ്വാസസംബന്ധമായ രോഗത്തിൻറെ നിവാരണത്തിനായി ക്ഷേത്രതീർത്ഥത്തിൽ മീനൂട്ട് എന്ന വഴിപാടു നടത്തുന്നത് ശ്രേഷഠമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്തുന്ന പുത്തരിനിവേദ്യത്തിൻറെ അനുബന്ധമായി നടത്തുന്ന മുക്കുടിനിവേദ്യം സേവിച്ചാൽ ഒരു വർഷത്തേക്ക് രോഗവിമുക്തരാകും എന്നാണ് വിശ്വാസം. വഴിപാടുകളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായ താമരമാല ചാർത്തൽ വർഷക്കാലത്ത് അടിയന്തരങ്ങൾക്ക് മഴ പെയ്യാതിരിക്കാൻ നടത്താറുണ്ട്. പ്രതിഷ്ഠ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ അംശാവതാരവും ശ്രീരാമന്റെ സഹോദരനുമായ ഭരതനാണ്‌ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെ ഉപദേവതകളില്ല. വിഗ്രഹത്തിന് ഏകദേശം ഒരാൾ പൊക്കമുണ്ട്‌. ചതുർബാഹുവാണ്‌. കോദണ്ഡവും അഭയമുദ്രയും ചക്രവും ശംഖും ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. കിരീടവും കുറച്ച്‌ ആഭരണങ്ങളും ഹിന്ദു ഡിവോഷണൽ ഓൺലൈൻ ഫ്രണ്ട്സ് പേജ് ലൈക്ക് ചെയ്യൂ ധരിച്ച്‌ കനത്തിൽ വലിയൊരു പുഷ്പമാല ചാർത്തിയിരിക്കുന്നു. അത്‌ കിരീടത്തിന്റെ മുകളിലൂടെ രണ്ട്‌ വശത്തേക്കുമായി പാദം വരെ നീണ്ടുകിടക്കുന്നു. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉപദേവതകളില്ല. തിടപ്പള്ളിയിൽ ഹനുമാനും, വാതിൽ മാടത്തിൽ തെക്കും വടക്കും ദുർഗ്ഗയും ഭദ്രകാളിയും ഉണ്ടെന്നാണ്‌ സങ്കല്പം. നാലമ്പലവും ബലിക്കൽപ്പുരയും രണ്ട്‌ നിലയിലുള്ള വൃത്താകാരത്തിലുള്ള ശ്രീകോവിലും മണ്ഡപവുമെല്ലാം സാമാന്യം വലുതാണ്‌. ശ്രീകോവിലിന്റെ ഭിത്തികളില്‌ ധാരാളം കലാചാതുരിയോടെയുള്ള ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്‌. ശീവേലിപ്പന്തൽ വളരെ വലുതാണ്. ബലിക്കൽപ്പുരയും വലിയമ്പലവും എല്ലാം ചെമ്പുമേഞ്ഞവയാണ്‌.. കുളം ക്ഷേത്രത്തിനു ചുറ്റും നാല് വലിയ കുളങ്ങൾ ഉണ്ട്. ക്ഷേത്രവളപ്പിന് അകത്തുള്ള തീർത്ഥം കുലീപിനി മഹർഷിഇവിടെ ഒരു മഹായജ്ഞം നടത്തിയ ശേഷം പുണ്യനദിയായ ഗംഗ വന്ന് നിറഞ്ഞതായി ആണെന്ന് ഐതിഹ്യം. ഈ കുളം കുലീപിനി തീർത്ഥം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ആറാ‍ട്ടിനും മറ്റ് ക്ഷേത്രാവശ്യങ്ങൾക്കുമുള്ള ജലം ഇവിടെനിന്നാണ് ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നത്. തീർത്ഥ പ്രദക്ഷിണം പാപ ദോക്ഷത്തിനുള്ള വഴിപാടായി കണക്കാക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രദക്ഷിണം പൂർണ്ണമാകണമെങ്കിൽ തീർത്ഥവും കൂത്തമ്പലവും ക്ഷേത്രത്തോടൊപ്പം പ്രദക്ഷിണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണം എന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്ര വളപ്പിനു പുറത്തായി കിഴക്കുവശത്തായി ഉള്ള കുളം കുട്ടൻ കുളം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഇത് കുട്ടൻ എന്ന ദ്രാവിഡ (ബുദ്ധ)ദേവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടപേരാണ്‌. ക്ഷേത്രം ആദിയിൽ ദ്രാവിഡക്ഷേത്രമായിരുന്നതിനുള്ള തെളിവുകളിലൊന്നാണ്‌ ഇത്. ഉത്സവം മേടമാസത്തിൽ ഉത്രം നാളിൽ കൊടികയറി,തിരുവോണം നാളിൽ ആറാട്ടായി ആകെ പതിനൊന്ന് ദിവസമാണ് ഇവിടത്തെ ഉത്സവം. കൊടി കയറുന്നതിനു മൂന്ന് ദിവസം മുമ്പെ “ശുദ്ധി” തുടങ്ങും. കൊടിപുറത്തു വിളക്ക് മുതൽക്കാണ്‌ കാഴ്ച്ച തുടങ്ങുക. നെറ്റിപ്പട്ടം അണിഞ്ഞ പതിനേഴ് ആനകൾ ക്ഷേത്രോത്സവത്തിന് ഉണ്ടാവാറുണ്ട്. തൃശ്ശൂർ പൂരത്തിന്റെ പിറ്റേ ദിവസമാണ്‌ ഇവിടെ ഉത്സവം തുടങ്ങുക. ഉത്രം നാളിൽ കൊടികയറി കഴിഞ്ഞാൽ കൂത്തമ്പലത്തിൽ കൂടിയാട്ടത്തിലെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം അരങ്ങേറികൊണ്ട് കലോത്സവത്തിന്റെ നാന്ദി കുറിക്കുന്നു. കൊടിയേറ്റത്തിൻറെ പിറ്റേന്ന് കൊടിപുറത്ത് വിളക്ക്. ഈ ചടങ്ങിലൂടെയാണ്‌ ഭഗവാൻ ആദ്യമായി നാലമ്പലത്തിൽ നിന്നും ക്ഷേത്രങ്കണത്തിലേക്ക് എഴുന്നുള്ളുന്നത്. പിറ്റേന്ന് മുതൽ പള്ളിവേട്ടയുടെ തലെന്നാൾ വരെ ,‘വിളക്കിനെഴുന്നള്ളത്ത് ‘എന്ന ചടങ്ങുണ്ട്. ‘വലിയ വിളക്ക് ‘എന്നാണ് ഏറ്റവും ഒടുവിലത്തെ വിളക്കിനു പറയുന്ന പേർ. കൊടിപുറത്തു വിളക്കിന്റെ പിറ്റേന്ന് രാവിലെ മുതൽ പള്ളിവേട്ട നാൾ പകൽ വരെ ദിവസവും ശ്രീബലിയെഴുന്നെള്ളിപ്പുണ്ട്. ശ്രീബലിക്കും വിളക്കിനും 17 ആനയും പഞ്ചാരിമേളവും അകമ്പടി സേവിക്കും. രാവിലെയും രാത്രിയും 9 മണിമുതൽ ഏകദേശം 3 മണിക്കൂറോളം ഈ എഴുന്നള്ളിപ്പ് ഉണ്ടായിരിക്കും. പള്ളിവേട്ടദിവസം രാത്രി 9 മണിയോടെ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും ഒരു കിലോമീറ്റർ കിഴക്കുഭാഗത്തുള്ള ആൽത്തറയിലാണ്‌ പള്ളിവേട്ട നടക്കുന്നത്. ആദ്യം ഒരു ആന കഴുത്തിലെ മണിപോലും കിലുങ്ങി ശബ്ദമുണ്ടാക്കാതെ ആൽത്തറയിലെത്തുന്നു.ഹിന്ദു ഡിവോഷണൽ ഓൺലൈൻ ഫ്രണ്ട്സ് പേജ് ലൈക്ക് ചെയ്യൂ ചടങ്ങ് കഴിഞ്ഞാൽ അഞ്ച് ആനയുമായി പഞ്ചവാദ്യത്തോടെ തിരിച്ചെഴുന്നള്ളത്ത്. കുട്ടങ്കുളത്തിനു സമീപം എത്തിയാൽ വെടിക്കെട്ടും തുടർന്ന് പാണ്ടിമേളവും ഉണ്ടായിരിക്കും. പിറ്റേന്ന് പൂജകഴിഞ്ഞ് ശ്രീഭൂതബലി കഴിഞ്ഞ് മൂന്ന് ആനയുടെ അകമ്പടിയോടെ ആറാട്ടിനു യാത്രയാകുന്നു. ആറാട്ട് ചാലക്കുടിയിലെ കൂടപ്പൂഴയിലോ രാപ്പാളോ ആയിരിക്കും നടത്തുക. രാത്രി 9 മണിയോടെ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തി പ്രദക്ഷിണം പൂർത്തിയാക്കി അകത്തേയ്ക്ക് എഴുന്നുള്ളിക്കുന്നു. കൊടിയിറക്കിനു മുമ്പായി കൊടൊക്കൽ നെല്പറ നിറയ്ക്കുന്നത് കാലങ്ങളായി നടത്തിവരുന്ന ഒരു വഴിപാടാണ്‌.. ഉത്സവസമയത്ത് 24 മണിക്കൂറും ക്ഷേത്രത്തിൽ വിവിധ പരിപാടികൾ ഉണ്ടായിരിക്കും. രാവിലെ ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ കിഴക്കെ നടപുരയിൽ ഓട്ടൻ തുള്ളൽ അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. 3 മണിമുതൽ പ്രത്യേക പന്തലിൽ കലാപരിപാടികൾ ആരംഭിക്കും. സന്ധ്യയ്ക്ക് നടപ്പുരയിൽ സന്ധ്യാവേലകൾ ആരംഭിക്കും. കൂത്തമ്പലത്തിൽ ചാക്യാർകൂത്തും പടിഞ്ഞാറേ നടപുരയിൽ കുറത്തിയാട്ടം, പാഠകം എന്നിവയും ഉണ്ടാകും. വിളക്ക് കഴിഞ്ഞാൽ പുലരും വരെ കഥകളിയുണ്ട്. രാവിലേയും വൈകിട്ടും പുറത്തേക്ക് എഴുന്നുള്ളിക്കുന്നതിനു മുമ്പായി ‘മാതൃക്കൽ തൊഴൽ‘ എന്ന ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങുണ്ട്. വലിയവിളക്ക് ദിവസം രാത്രി വിളക്ക് കഴിഞ്ഞാൽ ‘ശ്രീരാമപട്ടാഭിഷേകം‘ കഥകളി അറങ്ങേറുന്നു. ഇരിങ്ങാലക്കുടക്കാർ ആവേശപൂർവ്വം കാത്തിരിക്കുന്ന ദിനങ്ങളാൺ ഉത്സവനാളുകൾ. ഉത്സവ പ്രദക്ഷിണം പതിനേഴ് ആനകളാണ് ഉത്സവ പ്രദക്ഷിണത്തിന് എഴുന്നള്ളിക്കുന്നത്. പഞ്ചാരി മേളം ഉത്സവത്തിന് മേളക്കൊഴുപ്പേകുന്നു. ഏഴ് ആനകളുടെ നെറ്റിപ്പട്ടം തനിത്തങ്കം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്‌. മറ്റ് പത്ത് ആനകളുടെ നെറ്റിപ്പട്ടങ്ങൾ വെള്ളികൊണ്ടും നിർമ്മിച്ചതാണ്‌. ഇത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മാത്രം പ്രത്യേകതയാണ്‌.. പള്ളിവേട്ട ഇത് ഒരു പ്രതീകാത്മകമായ നായാട്ട് ആണ്‌. കൂടൽ സന്നിധിയിൽ നിന്ന് കുറച്ച് അകലെ പാതയുടെ മദ്ധ്യഭാഗത്തായുള്ള ആല്‌ത്തറക്കൽ സ്വാമിയുടെ തിടമ്പ് വാദ്യാഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ എഴുന്നള്ളിയെത്തുന്നു. അവിടെ തയ്യാറാക്കി നിർത്തിയിരിക്കുന്ന പന്നിയുടെ രൂപത്തിലേക്ക് ഒരു ശാന്തി അമ്പെയ്ത് കൊള്ളിക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷം അഞ്ച് ആനകളുടെ അകമ്പടിയോടെ പഞ്ചവാദ്യവുമായി തിരിച്ച് പോവുന്നു. കിഴക്കേ നടയിലെ കുട്ടൻ കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേ കരയിൽ വച്ച് പഞ്ചവാദ്യം കലാശിക്കും. പിന്നെ പാണ്ടി കൊട്ടി ദേവനെ അകത്തേക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. നാടിന്റെ രക്ഷകനായ ഭഗവാൻ ദുഷ്ടനിഗ്രഹത്തിനിറങ്ങുന്നതായാണ്‌ സങ്കല്പം. വിശേഷ ദിവസങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠാദിനം മകരമാസം പുണർതം നാളിലാണ്‌. തിരുവുത്സവം-മേടം മേടമാസം ഉത്രം നാൾ കൊടിയേറ്റത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന 11 ദിവസത്തെ ക്ഷേത്രോത്സവമാണ്‌ പ്രധാന തിരുവാണ്ട് വിശേഷം. അംഗുലീയാങ്കം കൂത്തും പ്രബന്ധവും-ഇടവം ഇടവമാസത്തിൽ തൃക്കേട്ട നാൾ മുതൽ 29 ദിവസം രാമായണം പ്രബന്ധവും അതിനു ശേഷം 12 ദിവസം അംഗൊലീയാങ്കവും ക്ഷേത്രത്തിൽ വർഷങ്ങളായി നടത്തിവരുന്നു. രാമായണമാസം-കർക്കിടകം കർക്കിടകമാസത്തിൽ രാമായണപാരായണത്തോടെ മാസം ആചരിക്കുന്നു. കർക്കിടകമാസം അത്തം ക്ഷേത്രത്തിൽ ഇല്ലംനിറ ആഘോഷിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും കതിരുകൾ വീടുകളിൽ കൊണ്ടുവന്ന് പത്തായത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു. മുക്കുടി നിവേദ്യം-തുലാം തുലാമാസം ഉത്രാടം നാൾ തണ്ടികകളിലായി പുന്നെല്ല്, നേന്ത്രക്കുല, പച്ചക്കറി മുതലായവ ക്ഷേത്രത്തിൻറെ അധീനതയിലുള്ള പോട്ടക്കച്ചേരിയിൽ നിന്നും കൊണ്ടുവരുന്നു. ഈ വിഭവങ്ങൾ കൊണ്ട് ഭഗവാൻ പുത്തരി നിവേദ്യം ഒരുക്കി അത് കഴിഞ്ഞ് ഭക്തജനങ്ങൾക്ക് പുത്തരിസദ്യ നടത്തുന്നു. പിറ്റേന്ന് കുട്ടഞ്ചേരി മൂസ്സ് പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കുന്ന മുക്കിടി നിവേദ്യം ക്ഷേത്രത്തിൽ തൊഴാനെത്തുന്നവർക്ക് നൽകുന്നു. മണ്ഡലക്കാലം-വൃശ്ചികം, ധനു വൃശ്ചികമാസത്തിൽ ഒരു മണ്ഡലക്കാലം മുഴുവൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിറമാലയും ചുറ്റുവിളക്കും ഉണ്ടായിരിക്കും. പൊഞ്ഞനം ഭഗവതി ആറാട്ട്-കുംഭം കുംഭമാസം പുണർതം നാൾ കുലീപിനി തീർത്ഥത്തിൽ പൊഞ്ഞനം ഭഗവതിയുടെ ആറാട്ട് നടക്കുന്നു. യജുർവേദ ലക്ഷാർച്ചന-ധനു ധനുമാസം 1 മുതൽ 7 വരെ ക്ഷേത്രത്തിൽ യജുർവേദ ലക്ഷാർച്ചന നടക്കുന്നു. വിനായക ചതുർത്ഥി-കന്നി വിനായക ചതുർത്ഥിനാൾ ക്ഷേത്രത്തിനു കിഴക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ആലിൻ ചുവട്ടിലെ ഗണപതിക്ക് പ്രത്യേക പൂജകൾ നടത്താറുണ്ട്. വഴിപാടുകൾ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ: താമരമാല, മീനൂട്ട്, വഴുതനങ്ങ നിവേദ്യം, കൂത്ത് , അവിൽ നിവേദ്യം, നെയ് വിളക്ക് എന്നിവയാണ്‌. അഭിഷ്ടസിദ്ധിക്കും സത്സന്താന ലബ്ധിക്കും കൂത്ത് വഴിപാട് നടത്താറുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാടാണ്‌ കളഭം. ക്ഷേത്രത്തിൽ 41 ദിവസം തുടർച്ചയായി അത്താഴപൂജയ്ക്ക് തൊഴുന്നതും ശ്രേയസ്ക്കരമാണ്‌. കൂട്ട്പായസം സവിശേഷമാണ്‌. നാലിടങ്ങഴി അരികൊണ്ടുള്ള വെള്ള നിവേദ്യവും മുഖ്യമാണ്‌. പാല്പായസം, അപ്പം, നെയ്പായസം, ത്രിമധുരം,തുലാഭാരം എന്നിങ്ങനെ വിവിധതരത്തിലുള്ള വഴിപാടുകൾ വേറെയുണ്ട്. മീനൂട്ട് ചുരുക്കം ചില ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ മാത്രമേ മീനൂട്ട് എന്ന വഴിപാട് ഉള്ളു. ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം തൃപ്രയാറിലാണെങ്കിലും ഇവിടെയും പ്രധാനപ്പെട്ട വഴിപാടാണ്‌. ഇവിടത്തെ മത്സ്യങ്ങൾ ദേവാംശങ്ങളായതിനാൽ ഇവരെ തൃപ്തിപെടുത്തുന്നത് ദൈവികമായ ഒരു കാര്യമാണെന്ന വിശ്വാസമുണ്ട്. കാര്യസാദ്ധ്യത്തിനും സന്താനലാഭത്തിനും മീനൂട്ട് വളരെ പ്രധാനമാണ്‌. ദ്രാവിഡക്ഷേത്രമായിരുന്ന കാലത്തെ മത്സ്യാരാധനയുടെ ബാക്കി പത്രമായും ഇതിനെ കരുതാം. താമരമാല അമ്പലവാസികൾക്ക് താമരമാലയ്ക്ക് പുത്തൻ കൊടുക്കുക എന്നത് പ്രധാനമാണ്‌. താമരമാല സ്വാമിക്ക് വളരെ ഇഷ്ഠമാണ്‌. പ്രതിബന്ധമുള്ള ഏത് കാര്യവും മാലയ്ക്കു മൂന്ന് പുത്തൻ ഉഴിഞ്ഞ് വച്ചാൽ ഉദ്ദേശിച്ച കാര്യം സഫലമായി തീരുമെന്നാൺ ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസം. വർഷകാലത്ത് അടിയന്തരങ്ങൾക്ക് മഴ പെയ്യാതിരിക്കാൻ ഈ വഴിപാട് കഴിച്ചാൽ മഴ പെയ്യില്ല എന്നും വിശ്വാസം ഉണ്ട്. ഉണ്ണായിവാര്യരും സംഗമേശനും നളചരിതം ആട്ടകഥയിലൂടെ കേരളഭാഷാസാഹിത്യത്തിൽ അനശ്വരപ്രതിഷ്ഠ നേടിയ ഉണ്ണായിവാര്യർ കൂടൽമാണിക്യസ്വാമിയുടെ ഒരുത്തമഭക്തനായിരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൻറെ തെക്കേഗോപുരത്തിനു സമീപത്തുള്ള അകത്തൂട്ട് വാര്യത്താണദ്ദേഹത്തിൻറെ ജനനം. ദേവനു മാലക്കെട്ടൽ അകത്തൂട്ട് വാരിയത്തെക്കായതിനാൽ ബാല്യകാലം മുതൽ ഭഗവാനെ സേവിക്കാൻ ഉണ്ണായിവര്യർക്ക് സാധിച്ചു. ദിവസേന താമര, തുളസി, തെച്ചി എന്നീ പുഷ്പങ്ങൾകൊണ്ട് മാലകെട്ടി സംഗമേശൻ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിനു സ്തോത്രരൂപത്തിലുള്ള ഒരു മാല ഭഗവാൻ സമർപ്പിക്കണമെന്ന് ഒരാഗ്രഹം തോന്നി. അതിൻറെ ഫലമാണ് സ്തോത്രകാവ്യമായ “ശ്രീരാമപഞ്ചശതി”. ശ്രീ സംഗമേശനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്കൊണ്ട്,അമ്പത് ദശകങ്ങളിലൂടെ,അഞ്ഞൂറ്റിമുപ്പത്തിനാലു ശ്ലോകങ്ങളെകൊണ്ട് സ്തുതിക്കുന്ന അതിമനോഹരമായ സ്തോത്രകാവ്യമാണിത്. എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷൻ - ഇരിഞ്ഞാലക്കുട - 10 കിലോമീറ്റർ അകലെ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷൻ - തൃശ്ശൂർ - 21 കിലോമീറ്റർ അകലെ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പട്ടണം - തൃശ്ശൂർ - 21 - കിലോമീറ്റർ അകലെ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം - കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം - 40 കിലോമീറ്റർ അകലെ

+10 प्रतिक्रिया 0 कॉमेंट्स • 5 शेयर
അനീഷ് Jul 17, 2019

രാമായണം എല്ലായിടത്തും വായിക്കാവുന്ന ഒരു ഗ്രന്ഥമാണെങ്കിലും വീട്ടിനകത്ത് ഒരു നിത്യാനുഷ്ഠാനമെന്ന നിലയിൽ വായിക്കുന്നതാണ് ഉത്തമം. വീട്ടിൽ ഐകമത്യവും ശ്രേയഃപ്രാപ്തിയും ഉണ്ടാ വാൻ നന്ന്. ഓരോ ഹിന്ദുഭവനത്തിലും രാമായണ മുണ്ടാവണം. പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ഒരുപോലെ രാമായണം പാരായണം ചെയ്യാവുന്നത് ആണ്. ചെറിയ പ്രായത്തിലേ ഇത് പരിശീലിക്കണം. രാമായണപാരായണത്തിനേറ്റവും ഉത്തമസമയം രാത്രി ഏഴുമണി കഴിഞ്ഞ് പത്തുമണി വരേയ്ക്കുള്ള ദുർഗ്ഗായാമമാണ്. തൃസന്ധ്യയ്ക്കും രാവിലെ പത്തുമണികഴിഞ്ഞുള്ള ജ്യേഷ്ഠയാമത്തിലും (പ്രത്യേകിച്ച് പതിനൊന്നര മുതൽ പന്ത്രണ്ടര വരെ) പാടില്ലെന്നുമുണ്ട്. വടക്കോട്ടു തിരിഞ്ഞിരുന്ന് വായിക്കുന്നതാണേറ്റവും നല്ലത്. കിഴക്കോട്ടും പടിഞ്ഞാറോട്ടും സമയം പോലെ തിരിഞ്ഞിരിക്കാൻ വിരോധമില്ല. മുന്നിൽ കത്തിച്ചുവെച്ച നിലവിളക്ക് (ഓട്ടുവിളക്ക്) ഉണ്ടാവണം. വിളക്കിൽ പാർവ്വതീ പരമേശ്വരന്മാരും ഗണപതിയും ഹനുമാനും മറ്റെല്ലാ ദേവതകളും സാന്നിദ്ധ്യം ചെയ്യുന്നു. പലകമേലോ വിരിപ്പിന്മേലോ മറ്റോ ഇരുന്നു പാരായണം ചെയ്യണം. നാലാക്കി മടക്കിയ വിരിപ്പ് ഉത്തമം. മുന്നിൽ അൽപ്പം ഉയർന്ന പീഠത്തിൽ രാമായണം വെച്ചിരിക്കണം. കുളികഴിഞ്ഞ്‌ വൃത്തിയുള്ള വസ്‌ത്രങ്ങള്‍ ധരിച്ച്‌ മന:ശുദ്ധിയോടെ വേണം ഗ്രന്ഥം കൈയിലെടുക്കാന്‍. ആദ്യം ശ്രീരാമസ്‌തുതികള്‍ ചൊല്ലണം. പിന്നീടേ പാരായണം തുടങ്ങാവൂ. തുളസിപ്പൂകൊണ്ട് വിളക്കു പൂജ ചെയ്യുന്നതും നന്ന്. വായിച്ചു തുടങുമ്പോൾ തുഞ്ചത്താചാര്യനെ പ്രണമിക്കുന്ന "സാനന്ദരൃപം സ കലപ്രബോധം ആനന്ദദാനാമൃത പാരിജാതം, മനു ഷ്യപത്മേഷുരവിസ്വരൂപം നമാമി തുഞ്ചത്തെഴുമാ ര്യപാദം" എന്ന ധ്യാനശ്ലോകം ചൊല്ലണം. അതിനു പുറമേ ഗുരു, ഗണപതി, സര സ്വതി, പാർവ്വതി, ശ്രീ മഹാദേവൻ, വിഷ്ണു, ഹനു മാൻ തുടങിയവരുടെ ധ്യാനശ്ലോകങളും ചൊല്ല ണം. വീട്ടിലെ എല്ലാവരും പാരായണസ്ഥലത്ത്‌ ഒരുമിച്ചിരുന്ന്‌ അതില്‍ ഒരാള്‍ വായിക്കുകയും മറ്റുള്ളവര്‍ ശ്രദ്ധിക്കുകയും വേണം. വലതുവശത്ത്‌ ഏഴു വരി എണ്ണിയേ ഓരോ ദിവസത്തേയും പാരായണം. രാമായണത്തിലെ ഓരോ ഭാഗം പാരായണം ചെയ്യുമ്പോഴും അതിനനുസൃതമായ ഫലങ്ങള്‍ കൈ വരുമെന്നാണ്‌ വിശ്വാസം. 24000 ശ്ലോകങ്ങൾ രാ മായണത്തില്‍ ഉള്‍ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നാണ്‌ പ്രമാണം. പൂർണ്ണമായി രാമായണം ഒരാവർത്തി വായിയ്ക്കാൻ 10 മണിക്കൂർ (600 മിനിറ്റ്) എടുക്കും. ഇതിനെ കണക്കാക്കി പാരായണം എത്രവേണമെന്നു നിശ്ചയിക്കാം. കർക്കിടകത്തിൽ ശരാശരി 20 മിനിറ്റുവെച്ച് പാരായണം ചെയ്യാം. വലത്തെ പേജിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് വലത്തെ പേജിൽത്തന്നെ നിർത്തും വിധം വായിക്കാൻ ശ്രദ്ധിയ്ക്കണം. ഇടത്തെ പേജ് 'ജ്യേഷ്ഠയും' വലത്തെ പേജ് 'ലക്ഷ്മി' യുമത്രെ. ശ്രീരാമന്‍റെ ജനനം മുതല്‍ പട്ടാഭിഷേകം വരെയുള്ള പൂര്‍വ്വരാമായണമോ അതല്ലെങ്കില്‍ അശ്വമേധം വരെയുള്ള ഉത്തരരാമായണമോ വായിക്കാം. 24,000 ശ്ലോകങ്ങള്‍ വായിച്ചു തീര്‍ക്കണമെന്നാണ്‌ സങ്കല്‌പം. ഇതില്‍ ഏതു വായിക്കണമെന്ന്‌ ആദ്യം നിശ്ചയിക്കണം. പിന്നീട്‌ കര്‍ക്കടകം 1 മുതല്‍ 31 വരെ ഓരോ ഭാഗം പാരായണം ചെയ്യാം. അശുഭമായ സ്ഥലത്ത് വായന നിർത്തരുത്. ശുഭമായ ഭാഗത്തോ, തത്വോപദേശം വരുന്നേടത്തോ നിറുത്തുന്നത് ഉത്തമം. തലക്കെട്ടിനെപ്പറ്റി വേവ ലാതിപ്പെടേണ്ടതില്ല. നിറുത്തിയ സ്ഥാനത്ത് അടയാളം വച്ചാൽ മതി. കർക്കിടകത്തിലെ പാരായണത്തിനൊരു വിഷയക്രമമുണ്ട്. പതിനഞ്ചാം ദിവസം ബാലിവധം, ഇരുപത്തഞ്ചാം ദിവസം കുംഭ കര്‍ണവധം, ഇരുപത്തെട്ടാം ദിവസം രാവണവധം, മപ്പതാം ദിവസം പട്ടാഭിഷേകം എന്നിങ്ങനെ. ഉത്തര രാമായണം വായിക്കാറില്ല. ചിങ്ങ സംക്രമത്തിനു മുൻപ് പാരായണം പൂർത്തിയാവണം. ഓരോ ദിവസവും വായന കഴിഞ്ഞാൽ "പൂർവ്വം രാമതപോവനാധിഗമനം, ഹത്വാ മൃഗം കാഞ്ചനം, വൈദേഹീഹരണം, ജടായുമരണം, ലങ്കാപുരീദാ ഹനം, പശ്ചാത് രാവണ കുംഭകർണ നിധനം ഹ്യേ തദ്ധി രാമായണം" എന്ന ഏകശ്ലോകരാമായണം ചൊല്ലിയിരിക്കണം. കർക്കിടക പാരായണം പൂർത്തിയായാൽ "രാമാ യണത്തിലെ സീതാ-രാമാദി സകല ദേവതകളും പട്ടാഭിഷേക രൂപത്തിൽ വരുന്ന ഒരുവർഷക്കാലം മുഴുവൻ ഞങളുടെ ഉള്ളിൽ സാന്നിദ്ധ്യം ചെയ്യണേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ ഓരോരുത്തരും രാ മായണം ഇരുകൈകളുടേയും വിരൽത്തുമ്പുകളി ൽ തൊട്ട് നേത്രങളിൽ വച്ചു തൊഴുത് നമസ്കരി ച്ച് ഉദ്വസിയ്ക്കണം. തുടർന്ന് അന്നദാനം, പുടവദാ നം, രാമായണ ഗ്രന്ഥദാനം തുടങിയവ നടത്താം. ഓരോരുത്തരുടെയും കഴിവിന്‌ അനുസരിച്ചുള്ള പൂജകളും നടത്തിയാല്‍ നന്ന്‌. പുണര്‍തം നക്ഷത്ര ദിവസവും പട്ടാഭിഷേകം പാരായണം ചെയ്യുമ്പോഴും മുപ്പത്തിയൊന്നാം തീയതി തീയതി പാരായണം അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോഴും പൂജകള്‍ ചെയ്‌താല്‍ കൂടുതല്‍ ഫലം ലഭിക്കും. വിവാഹാനന്തരം വരഗൃഹപ്രവേശം ചെയ്ത അ ന്നും, സ്വന്തമായി നിർമ്മിച്ച വീട്ടിൽ ഗൃഹപ്രവേശം നടത്തിയ അന്നും രാത്രി രാമായണം വായിച്ചാൽ പാർവ്വതീ-പരമേശ്വരന്മാർ ആ വീട്ടിൽ സ്ഥിരമായി സാന്നിധ്യം ചെയ്യുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.

+10 प्रतिक्रिया 0 कॉमेंट्स • 6 शेयर
അനീഷ് Jul 17, 2019

#നാലമ്പല #ക്ഷേത്രങ്ങളിലൂടെ.....(1) #തൃപ്രയാർ #ശ്രീരാമ #ക്ഷേത്രം കേരളത്തിലെ പുരാതനമായ ഒരു ശ്രീരാമ ക്ഷേത്രമാണ് തൃപ്രയാർ ക്ഷേത്രം. തൃശ്ശൂർ ജില്ലയുടെ തെക്കു പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തായി തൃപ്രയാർ എന്ന സ്ഥലത്ത് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.ചതുർബാഹുവായ വിഷ്ണു രൂപത്തിലാണ് ഇവിടെ ശ്രീരാമ പതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ആറടി പൊക്കമുള്ള അഞ്ജനശിലയിൽ തീർത്ത മനോഹരമായ വിഗ്രഹം നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ്. ശംഖും, ചക്രവും, വില്ലും, പുഷ്പഹാരവും നാലു കൈകളിലായി വഹിച്ചു നിൽക്കുന്നതാണ് വിഗ്രഹം. ഖരനെ വധിച്ച് വിജയശ്രീലാളിതനായി നിൽക്കുന്ന ശ്രീരാമനെയാണ് ഈ വിഗ്രഹത്തിൽ പുനരവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്ന് കരുതിപ്പോരുന്നു. അതിനാൽ രൗദ്രഭാവത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. സർവാഭരണ വിഭൂഷിതനായി, ഇരു വശത്തും ശ്രീദേവി, ഭൂദേവി എന്നിങ്ങനെ ദേവീ ചൈതന്യങ്ങളോടെയാണ് ശ്രീരാമ ദേവൻ ഇവിടെ വാഴുന്നത്. ഉപദേവതകളായി, ഗോശാല കൃഷ്ണൻ, അയ്യപ്പൻ, ദക്ഷിണാമൂർത്തി, ഗണപതി എന്നിവരും അദൃശ്യ സാന്നിധ്യമായി ഹനുമാനും ചാത്തനും ഇവിടെ ആരാധിക്കപ്പെട്ടു വരുന്നു. ദ്വാരക സമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിതാണുപോയപ്പോൾ ശ്രീകൃഷ്ണ ആരാധന ഏറ്റുവാങ്ങിയിരുന്ന ദാശരഥി വിഗ്രഹങ്ങൾ (ശ്രീരാമൻ, ഭരതൻ, ലക്ഷ്മണൻ, ശത്രുഘ്നൻ) സമുദ്രത്തിൽ ഒഴുകിനടക്കുവാൻ തുടങ്ങി. പൊന്നാനി താലൂക്കിലെ നാട്ടുപ്രമാണിമാരായ വാക്കയിൽ കൈമൾക്ക് സമുദ്രത്തിൽ നാല് ചതുർബാഹു വിഗ്രഹങ്ങൾ ഒഴുകിനടക്കുന്നുണ്ടെന്ന് സ്വപ്നദർശനമുണ്ടായി. പിറ്റെ ദിവസം സമുദ്രത്തീരത്തുനിന്നും മുക്കുവൻമാർ വഴി ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾ കൈമളുടെ അധീനതയിൽ ലഭിച്ചുവത്രെ. അദ്ദേഹം ജ്യോതിഷികളുമായി ആലോചിച്ച് ശ്രീരാമക്ഷേത്രവും ഭരതക്ഷേത്രവും (ശ്രീ കൂടൽമാണിക്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, ഇരിങ്ങാലക്കുട), ലക്ഷ്മണക്ഷേത്രവും(ലക്ഷ്മണപെരുമാൾ ക്ഷേത്രം,മൂഴിക്കുളം ) ഭരതക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമായി ശത്രുഘ്നക്ഷേത്രം (ശത്രുഘ്നസ്വാമി ക്ഷേത്രം, പായമ്മൽ)എന്നീക്രമത്തിൽ ക്ഷേത്രങ്ങള് നിർമ്മിച്ച് പ്രതിഷ്ഠ നടത്തി. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പേരിനു പിന്നില് ഉള്ള ഐതിഹ്യം പ്രസിദ്ധമാണ്. വാമനാവതാരവേളയിൽ ഭഗവാൻ ത്രിവിക്രമനായി വളർന്നുവന്നപ്പോൾ ഭഗവാൻറെ ഒരു പാദം സത്യലോകത്തിലെത്തി. ബ്രഹ്മാവ് പരിഭ്രമിച്ച് തൻറെ കമണ്ഡലുവിലുള്ള തീർത്ഥമെടുത്ത് ഭഗവല്പാദത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്തു. ആ തീർത്ഥജലം അവിടെ നിന്നൊഴുകിയപ്പോൾ കുറെ ഭാഗം ഭൂമിയിലും ഹിന്ദു ഡിവോഷണൽ ഓൺലൈൻ ഫ്രണ്ട്സ് പേജ് ലൈക്ക് ചെയ്യൂ പതിച്ചു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ആ തീർത്ഥജലമാണത്രെ “തൃപ്രയാർ“ ആയത്. “തിരുപാദം കഴുകിയത് ആറായി” തീർന്നപ്പോൾ അത് “തിരുപ്പാദയാറായി” അത് ശോഷിച്ച് തൃപാദയാറും തൃപ്രയാറും ആയി. ദിവസവും ഉഷ പൂജ, എതിർത്ത് പൂജ, പന്തീരടി പൂജ, ഉച്ച പൂജ, അത്താഴ പൂജ എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചുനേരം പൂജ നടക്കുന്നു. പ്രതിഷ്ഠയുടെ ചൈതന്യം വഹിക്കുന്ന ഒരു പ്രതിരൂപം ഭക്ത ജനങ്ങളുൾപ്പെടുന്ന ഘോഷയാത്രയായി മൂന്നു നേരം ക്ഷേത്രത്തിനെ വലം വെക്കുന്നു. കതിനവെടിയാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാട്. മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ 10 അവതാരങ്ങളിൽ ഏഴാമത്തേതാണ് ശ്രീരാമന്. ആദ്യത്തെ അവതാരമായ മത്സ്യാവതാരത്തിന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിൽ മുൻപിലുള്ള പുഴയിലേക്ക് അരി വലിച്ചെറിയുന്ന വഴിപാടാണ് മീനൂട്ട്. ഇത് ഭഗവാന് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ട വഴിപാടാണ്.പുഴയിലെ മത്സ്യങ്ങൾ ഭഗവാന്റെ മക്കളാണ് എന്നണ് വിശ്വാസം.പാൽപ്പായസം, കളഭാഭിഷേകം തുടങ്ങിയവ മറ്റുവഴിപാടുകളാണ്. തൃപ്രയാർ ഏകാദശി പേര് കേട്ടതാണ്. ഗുരുവായൂരും തൃപ്രയാറും ഏകാദശി ആഘോഷിക്കുന്ന നവംബർ-ഡിസംബർ മാസങ്ങളിൽ വളരെ വലിയ പുരുഷാരമാണ് തൃപ്രയാർ ക്ഷേത്രം ദർശിക്കാനെത്തുന്നത്. ഏകാദശിക്ക് മുൻപുള്ള ദിവസം ശാസ്താവിനെ വഹിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഭക്തജന ഘോഷയാത്രയും ഏകാദശി ദിനത്തിൽ ഭഗവാൻ ശ്രീരാമനെ 30ൽ പരം ആനകളുടെ അകമ്പടിയോടെ എഴുന്നള്ളിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഘോഷ യാത്രയും നടന്നു വരുന്നു.

+14 प्रतिक्रिया 0 कॉमेंट्स • 6 शेयर
അനീഷ് Jul 18, 2019

*കർക്കടകത്തിലുടനീളം ഈ ചിട്ടകൾ ;കുടുംബാഭിവൃദ്ധി ഫലം* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 പ്രത്യേക ചിട്ടകൾ അനുഷ്ഠിക്കേണ്ട മാസമാണ് കർക്കടകം. കർക്കടകം ജ്യോതിഷ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചന്ദ്രന്റെ മാസമാണ്. അതിനാൽതന്നെ ഭഗവതി മാസവുമാണ്. വ്രതാനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും ചിട്ടകൾക്കും പ്രാധാന്യമുള്ള മാസമാണ് കർക്കടകം. നിത്യേനയുള്ള രാമായണ പാരായണത്തോടൊപ്പം ചില അനുഷ്ഠാനങ്ങളും സത്‌ഫലം നൽകും. സൂര്യൻ ഒരു രാശിയിൽ നിന്ന് അടുത്ത രാശിയിലേക്ക് കടക്കുന്ന സമയമാണ് സംക്രമം. [2019 ജൂലൈ 17 ബുധനാഴ്ച പുലർച്ചെ 4.33 നാണു കർക്കടകസംക്രമം. ഈ സമയത്ത് നിലവിളക്ക് കൊളുത്തി സൂര്യപ്രീതികരമായ മന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കുന്നത് ശ്രേഷ്ഠമാണ്‌. ] കർക്കടകസംക്രമത്തിന് മുന്നോടിയായി തലേന്ന് വീട് മുഴുവൻ തൂത്തുവാരി തുടച്ച് വൃത്തിയാക്കി ചാണകവെള്ളമോ പുണ്യാഹമോ തളിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കുക. ചേട്ടാഭഗവതിയെ പുറത്താക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെയാണ് ഈ ചടങ്ങുനടത്തുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്കു മുമ്പായി ഗൃഹനാഥ ‘ചേട്ടാ ഭഗവതി പുറത്ത്, ശ്രീ ഭഗവതി (ശീവോതി) അകത്ത്’’ എന്നു പറഞ്ഞ ശേഷം കുളിച്ച് ശുദ്ധിയായി ശ്രീ ഭഗവതിയെ വരവേൽക്കാൻ സന്ധ്യാ ദീപം തെളിക്കുന്നു. നിലവിളക്കിനരികിലായി അഷ്ടമംഗല്യം വയ്ക്കാറുണ്ട്. ഭഗവതിയെ വീട്ടിലേക്ക് സ്വീകരിക്കുക എന്ന സങ്കല്പമാണിത്. പ്രാദേശികമായി ഈ ചടങ്ങുകൾക്ക് വ്യത്യാസമുണ്ട്. കർക്കടകം ഒന്നാം തിയതി രാവിലെ കുളികഴിഞ്ഞു ശരീരശുദ്ധിയോടെ അഷ്ടമംഗല്യമൊരുക്കിവച്ച് ദീപം തെളിയിക്കുക. ശ്രീഭഗവതിയെ ഭവനത്തിൽ കുടിയിരിത്തുന്നു എന്ന സങ്കല്പത്തിലാണ് നിലവിളക്കിനൊപ്പം അഷ്ടമംഗല്യം വയ്ക്കുന്നത്. തുടർന്ന് ഗണപതിയെ വന്ദിച്ച ശേഷം രാമായണത്തിൽ തൊട്ടുതൊഴുത്തു ഭക്തിയോടെ പാരായണം ആരംഭിക്കാം. രാവിലെ കിഴക്കോട്ടോ വടക്കോട്ടോ വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ടോ വടക്കോട്ടോ അല്ലാത്തസമയങ്ങളിൽ വടക്കോട്ടോ ചമ്രം പടിഞ്ഞു നിലത്തിരുന്നു വേണം പാരായണം ചെയ്യേണ്ടത്. നിത്യേന നിലവിളക്ക് തെളിയിക്കുമ്പോൾ വിളക്കത്ത് പുഷ്പമായി ദശപുഷ്പം വയ്ക്കുന്നത് സർവദേവതാ പ്രീതിക്ക് ഉത്തമമാണ്. ദശപുഷ്പത്തിലെ ഓരോ ചെടിയും ഓരോ ദേവതമാരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.സാധ്യമെങ്കിൽ കർക്കടകത്തിലുടനീളം ദശപുഷ്പം ചൂടുന്നതും നന്ന്. കൂടാതെ വിളക്ക് തെളിയിക്കുന്നതിന്റെ മുന്നിലായി ശ്രീരാമ പട്ടാഭിഷേക ചിത്രം വയ്ക്കുന്നതും ശ്രേഷ്ഠമാണ്. പട്ടാഭിഷേക ചിത്രത്തിൽ ശ്രീരാമൻ, സീത, ഹനുമാൻ, ഭരതൻ, ലക്ഷ്മണൻ, ശത്രുഘ്‌നൻ, വസിഷ്ഠൻ, ഗണപതി, ശ്രീപരമേശ്വരൻ, ബ്രഹ്മാവ്, നാരദൻ എന്നീ പതിനൊന്നുപേർ ഉണ്ടായിരിക്കണം. * കടപ്പാട്*

+5 प्रतिक्रिया 0 कॉमेंट्स • 5 शेयर

भारत का एकमात्र धार्मिक सोशल नेटवर्क

Rate mymandir on the Play Store
5000 से भी ज़्यादा 5 स्टार रेटिंग
डेली-दर्शन, भजन, धार्मिक फ़ोटो और वीडियो * अपने त्योहारों और मंदिरों की फ़ोटो शेयर करें * पसंद के पोस्ट ऑफ़्लाइन सेव करें
सिर्फ़ 4.5MB